-
吳為山：丹心鑄魂 寫意人生
從孔子、老子到杜甫、李白，從齊白石、黃賓虹到馮友蘭、匡亞明……“每一個文化巨人都是一部歷史，他們的塑像所傳遞出的精神感動了國人，也在對外交流中把中國故事、中國精神、中國文化傳播給了世界。”
2019-07-24 08:11:16 -
編劇蘇叔陽：“我愿意駕一葉扁舟”
他是持續(xù)并跨界的寫作者，他是嚴肅且深邃的思考者，他是低調而謙遜的講述者。他的著述不算高產卻獲獎無數(shù)，他的劇作公演時一度萬人空巷，他的散文被選入小學語文課本。1990年北京亞運會的解說詞出自他手，他創(chuàng)下發(fā)行1200多萬冊的成績并有15種文字譯本，我們甚至會在徐克導演的經典武俠電影《新龍門客�！返木巹≈�，看到他的名字。但是，很多人仍然有些不熟悉他——蘇叔陽。
2019-07-22 10:08:36 -
余敦康先生的學術貢獻
英國漢學家葛瑞漢，將中國哲學家稱為“論道者”，以表明他們與西方哲學家的獨特性。余先生就是這樣一個“論道者”，他的哲學思想是將自己獨特生命體驗投入經典詮釋之中，將個體精神與民族生命整合融通的產物，目的在于為民族文化生命與個體生命的安頓尋找新出路。
2019-07-22 10:06:30 -
馬識途：人生百年 初心未改
105歲的他，一生為革命工作，無論何時都完全聽從黨的指揮，黨叫干什么就干什么，哪怕犧牲生命，也毫不猶豫�；剡^頭來看，他覺得自己真正做到了“仰不愧于天，俯不怍于人”。
2019-07-17 07:42:41 -
陳來：孔子思想與禮義之邦
中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華是禮義之邦，“禮義”二字中蘊含著豐富的思想道德資源。習近平總書記強調，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
2019-07-15 10:23:03 -
接力精神火炬 奮進新的長征
周光召同志是我國科技工作的杰出領導，為推動國家科技管理傾注心血和智慧，推動科技界形成民主、團結、融洽、活潑的良好氛圍。
2019-07-11 08:45:48 -
鄭重的“專業(yè)”
鄭重和青年記者交流時說過：“當記者，就要有點沖勁，眼界要高一點，交一些高層次的朋友。要能走進這些人的家里，像朋友一樣聊天。談談話，聊聊天，就是收獲。新聞題材不能急，積累多了，積淀深了，能寫的東西多得很�！彼斢浾撸皇蔷痈吲R下以“無冕之王”自居，也不是蜻蜓點水、走馬看花地敷衍了事，他深入采訪，重視積累，成就很多名篇華章。
2019-07-11 08:43:16 -
羅錦鱗：東西方戲劇互鑒的探路先鋒
“東與西，雖說是兩個方向，我的想象，在相接的中央。”這是羅念生早年的詩，也是羅錦鱗一生的信條。東方與西方，傳統(tǒng)與革新，已過耄耋之年的羅錦鱗仍在摸索，寸刻未停。
2019-07-10 09:20:03 -
林文慶：創(chuàng)校與尋根
林文慶臨終時曾說：“我這輩子只上過一個大學、一個專業(yè)，就是寬容�！闭菍捜荩纬闪怂膫�人底色，這種崇高的境界、寬闊的胸懷，是一位大學校長應該具備的，也是每一位廈大人應該具備的。林文慶，不愧為廈大的“創(chuàng)校校長”。
2019-07-08 08:48:50 -
黃傳會：心中有一片海
行走著，書寫著，黃傳會是幸福的。“因為報告文學，我抵達了自己的人生原本抵達不到的萬里海疆、萬水千山；因為報告文學，我閱盡了原本無緣得見的人間百態(tài)；因為報告文學，我痛并快樂著�！币惨驗閳蟾嫖膶W，他的心中有了一片湛藍的海。
2019-07-03 08:36:43 -
豐子愷在日本
1921年，豐子愷到日本游學十個月的人生經歷，對他以后的藝術人生有著深刻影響。在日本，豐子愷為了學好外語，別出心裁多方探索，竟獲成功；在學習拉小提琴的過程中，他屢受感動并結交了友人；更重要的是，豐子愷在日本“邂逅”竹久夢二的繪畫，由喜愛而“浸潤”其中，對其日后漫畫創(chuàng)作起到了“豁然開朗”的作用。
2019-07-01 09:58:11 -
貝聿銘：現(xiàn)代美的不倦開掘者
“我和我的建筑都像竹子，最大的風雨也只是彎彎腰而已�！闭f出這句名言的貝聿銘不僅是一位天才建筑師，而且是一位具有“堅韌的戰(zhàn)斗精神”的優(yōu)雅紳士。
2019-06-28 07:14:54 -
袁寶華：“我們愛戴的老校長”
袁寶華老校長信仰堅定、公道正派，艱苦奮斗、清正廉潔，是老干部、老黨員的杰出典型；甘為人梯、樂于奉獻，潛心育人、堪為師表，是教育工作者的優(yōu)秀代表；把握大勢、銳意改革，勇于開拓、實事求是，更是一名率先垂范、光照后世的人大人。如今，“我們愛戴的老校長”雖已離開，但我們心中的老校長和老校長心中的中國人民大學，早已經深深地融為一體，匯聚成我們建設“人民滿意、世界一流”大學的方向指引、堅定信心和強大力量。
2019-06-24 09:10:45 -
林克歡：為戲劇新范式辯護
自上世紀80年代持續(xù)到本世紀的當下，林克歡一直活躍在中國戲劇演出和評論的現(xiàn)場，從一個為新時期戲劇沖鋒陷陣的中青年才俊、中國青年藝術劇院文學部主任，到承擔院長和藝術總監(jiān)的重任，再到奔走于華語戲劇兩岸三地，成為不斷更新戲劇觀念、端正劇場理念的評論大家和戲劇文學顧問。
2019-06-14 09:51:53 -
屠呦呦：一生與青蒿結下不解之緣
自1977年青蒿素作為化學物質首次公開發(fā)表于《科學通報》已過去40余年，年近九旬的屠呦呦依然牽掛著她的研究事業(yè)。她謙遜地說：“在全球瘧疾防治的戰(zhàn)場上，個體的力量是渺小的，只有有組織、有目標的大團隊作戰(zhàn)，才能逐步戰(zhàn)勝瘧疾。當年，榮譽屬于全國‘523’工作者，我只是其中的一名成員。放眼世界，國際上的大團隊協(xié)作應是‘全球統(tǒng)籌’，希望WHO消除瘧疾規(guī)劃的主要目標在2030年能得以實現(xiàn)�！�
2019-06-12 11:28:18 -
時白林：不喜歡被稱作“泰斗”的藝術家
“沒有創(chuàng)新的人，不會有出息�！睍r白林回憶說：“當初，我們把《天仙配》搬上銀幕時，采用了當時國際上非常流行的歌舞故事片形式，而非傳統(tǒng)的舞臺戲曲模式。不僅安徽人愛看，全國的觀眾乃至一些國際友人也都愛看。這就是創(chuàng)新帶來的成功。”
2019-06-12 08:25:47 -
文傳源：勁搏凌霄 遍栽桃李
文傳源目睹過國家的屈辱和傷痛，他希望，中華民族能在學術上持續(xù)向前奔跑。“天體宇宙中還有很多問題你們青年一代可以做。因為你們比我年齡小很多，這些問題可以多想一點，彌補我們年齡上的不足�！�
2019-06-11 08:50:26 -
呂叔湘：語言研究中的破與立
呂叔湘，著名語言學家，1904年12月生于江蘇丹陽，1926年畢業(yè)于東南大學，曾在英國牛津大學、倫敦大學進修。1938年回國后在云南大學、華西協(xié)和大學、金陵大學、中央大學、清華大學等校擔任教學和研究工作。1952年起任中國科學院語言研究所（1977年起改屬中國社會科學院）研究員兼副所長、所長、名譽所長。曾任《中國語文》雜志主編、中國語言學會會長、全國中學語文教學研究會會長。
2019-06-10 08:03:22 -
韓志君：塵土中開出金薔薇
“寫作者不應成為人物的纖夫，而應遵循合理的性格邏輯，跟著劇中人走。”韓志君說，棗花如一條蚯蚓，向往風雨和陽光，卻只能在泥土中艱難地移動；她渴望擁抱嶄新的生活，又難以瀟灑地和過去告別。這樣的人物性格決定了她一次又一次的精神悲�。簭呐c銅鎖之間“無愛的痛苦”，到小庚對她“愛的折磨”，再到自我的精神束縛。“農村三部曲”不僅寫出了棗花心中的網，也寫出了中國農村向現(xiàn)代化轉變過程中農民精神世界里掀起的波瀾。作品折射出的現(xiàn)實意義跨越了時間，至今仍引人深思，這也是《籬笆·女人和狗》《轆轤·女人和井》《古船·女人和網》成為經典的重要原因。
2019-06-05 08:21:15 -
王立平：與“腐蝕”較勁的材料學家
“向深海進軍是一個趨勢。深海裝備的耐腐蝕、可靠性問題，國內做的人還不多，很多東西都在摸索，材料體系也還不清楚，我們要在這個領域提前布局，加大研發(fā)力度，盡早拿出更多有實際應用價值的成果來�！�
2019-06-04 13:48:39 -
于殿利：文化當家
單看商務印書館總經理的名號，很容易將于殿利認定為出版商人。坐下來、閱讀他的文字，窺探他的思想，會產生“這是學者”的判斷。在看過他慣于引文注釋的行文后，又會不斷加深“他是歷史學者”的印象。出版人、學者這些不同的角色原本通往了不同的人生路徑，于殿利為這些不同找到一個文化的交匯點———“歷史和哲學社會科學最終指向人與文化，出版的直接指向就是人與文化”。
2019-06-04 13:17:40 -
劉先覺：同事眼中的“砂鍋”
5月16日，88歲的著名學者和建筑教育家、東南大學建筑學院劉先覺教授于南京逝世。劉先覺教授有著傳奇的學術人生。他先后受教于中國“建筑四杰”楊廷寶、梁思成、劉敦楨、童寯，他是我國建筑學科第一部研究生樣板教材《現(xiàn)代建筑理論》的主編，他專注學術60多年，一生出版著作、譯著30部。他一直耕耘不輟。
2019-05-29 09:41:01 -
金沖及：鐫刻歷史 融入時代
對于史學研究，金沖及告誡年輕人：“知識面要寬，但隨著年歲增長和基礎知識的積累增多，研究工作應該考慮確定一個重點方向。這樣，精力才能集中，研究才能做得更深透。不能老是東一槍西一槍，什么都弄一下，結果什么都只能如蜻蜓點水。”
2019-05-20 08:35:54 -
李長聲：且譯且書搭建知日之橋
魯迅所謂“兩間余一卒”，或正是他的寫照。他總是行走于兩端之間，這兩端既是文化層面的中國與日本，也是語言層面的原作與譯作。但他逍遙于兩間之中的罅隙，并不感到逼仄或彷徨。不彷徨是因為不大尋求歸屬感，反而享受旁觀者的立場與樂趣，于是生出一種往復觀照不折不從的逍遙。
2019-05-14 09:48:15
×