中國著名社會學(xué)家費(fèi)孝通先生一生都以“志在富民”為宗旨來引領(lǐng)和敦促自己的學(xué)術(shù)研究。從早年對開弦弓村手工業(yè)的關(guān)注，到云南三村調(diào)查時對農(nóng)村商業(yè)的研究，再到后來對蘇南、溫州等地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)研究以及小城鎮(zhèn)和區(qū)域發(fā)展模式的分析，“志在富民”一直貫穿于他的整個學(xué)術(shù)生命。費(fèi)孝通先生的學(xué)術(shù)雖然不止于農(nóng)村，但卻始于農(nóng)村，且農(nóng)村研究構(gòu)成了他整個學(xué)術(shù)生命中絢麗篇章的最重要部分。在近現(xiàn)代以來的中國知識界，像費(fèi)孝通先生這樣以農(nóng)村為基礎(chǔ)來實(shí)現(xiàn)立國化民意圖的學(xué)者不在少數(shù)，他們走村串戶，深入中國農(nóng)村田間地頭，運(yùn)用科學(xué)的方法論研究農(nóng)村，運(yùn)用科學(xué)的知識來理解中國農(nóng)村，在這個過程中致力于發(fā)展中國特色農(nóng)村社會學(xué)，推動中國農(nóng)村乃至整個中國社會的發(fā)展。新近由鐘漲寶教授主編的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《農(nóng)村社會學(xué)》（高等教育出版社，2019年版；下文簡稱“馬工程《農(nóng)村社會學(xué)》”），延續(xù)著近代以來知識人的傳統(tǒng)，基于中國農(nóng)村社會改革開放以來的發(fā)展實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)，以社會學(xué)的知識來理解中國農(nóng)村社會的歷史演變、社會結(jié)構(gòu)與運(yùn)行機(jī)制，構(gòu)建新時代中國特色農(nóng)村社會學(xué)的學(xué)術(shù)框架和知識體系，為認(rèn)識新時代的中國農(nóng)村社會、服務(wù)中國社會發(fā)展提供了一份邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、論述充分的答卷。

　　近代以來，中國社會的轉(zhuǎn)型與發(fā)展本質(zhì)上就是中國農(nóng)村社會的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，因此改造中國社會本質(zhì)上也就是改造中國的農(nóng)村社會，促使中國社會由“鄉(xiāng)土中國”轉(zhuǎn)向“城市中國”。有效改造中國農(nóng)村社會的前提，是要正確且完整地理解中國農(nóng)村社會。毛澤東同志曾經(jīng)指出，“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)；不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)�！闭�確地把握經(jīng)驗(yàn)與事實(shí)并非易事，因?yàn)槿魏谓?jīng)驗(yàn)事實(shí)都有其深遠(yuǎn)的歷史脈絡(luò)和復(fù)雜的社會情境，沒有對這樣的歷史脈絡(luò)和社會情境的深度把握，就將無法清晰、深入地認(rèn)清經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的內(nèi)在邏輯。正是在這個意義上，我們看到馬工程《農(nóng)村社會學(xué)》在學(xué)術(shù)框架、知識體系和論述邏輯的設(shè)計上都很好地把握和呈現(xiàn)了這一原則和真諦。它的核心內(nèi)容依循“微觀-中觀-宏觀”的分析階序展開，從構(gòu)成農(nóng)村社會最基本單元的農(nóng)民個體講起，再分析由農(nóng)民所組成的中觀組織（家庭、社會組織和社區(qū)），最后再上升到宏觀解析農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)（社會分層與流動、社會治理與社會建設(shè)）與社會變遷和發(fā)展。這種清晰而又嚴(yán)密的邏輯顯示出該書作者團(tuán)隊對農(nóng)村社會要素構(gòu)成、社會結(jié)構(gòu)特征及運(yùn)作機(jī)制的透徹理解。細(xì)讀該書，我們便能夠獲得一把有用的鑰匙、一條清晰的路徑，循序漸進(jìn)地把握現(xiàn)階段中國農(nóng)村社會的特征，洞察它的歷史淵源和發(fā)展流變。

　　本書的另一個突出特點(diǎn)就是運(yùn)用馬克思主義社會學(xué)理論和當(dāng)代農(nóng)村社會學(xué)研究的最新成果，立足中國農(nóng)村社會，講好中國農(nóng)村發(fā)展故事。近代以來，對中國人來說，社會學(xué)是一門“舶來”的學(xué)科，它產(chǎn)生于歐洲近代社會轉(zhuǎn)型過程。在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，嚴(yán)復(fù)、章太炎等人將其引入中國，就是為了解決當(dāng)時中國社會存在的種種嚴(yán)峻問題，是當(dāng)時中國仁人志士科學(xué)救國期盼的一個重要組成部分。然而，這種“舶來”的近代社會科學(xué)如何與中國的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，有效地服務(wù)中國的建設(shè)與發(fā)展，一直是中國社會學(xué)同仁努力的方向。我們對中國社會的理解在借鑒西方社會科學(xué)的框架與視角時，一定要落腳到中國經(jīng)驗(yàn)，將中國經(jīng)驗(yàn)放到世界體系的整體性中來理解和把握，并最終回到理解中國社會、服務(wù)中國社會發(fā)展的目的上來。就這一點(diǎn)來講，馬工程《農(nóng)村社會學(xué)》的作者團(tuán)隊有著清醒的理論自覺，運(yùn)用馬克思主義的唯物辯證觀來理解和把握中國農(nóng)村發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀與未來。不僅如此，該書還始終立足于新中國成立以來中國農(nóng)村社會發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論闡釋與學(xué)理提煉。這一點(diǎn)特別突出地表現(xiàn)為對21世紀(jì)以來中國新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興及精準(zhǔn)扶貧等偉大實(shí)踐的社會學(xué)分析和闡釋，引導(dǎo)讀者正確地理解黨和國家領(lǐng)導(dǎo)、推動農(nóng)村建設(shè)發(fā)展所取得的成功經(jīng)驗(yàn)和顯著成就，能夠很好地起到寓教于學(xué)、將大學(xué)思想政治教育融入農(nóng)村社會學(xué)知識講解和傳授的作用。

　　整體而言，馬工程《農(nóng)村社會學(xué)》是一本融知識性與政治性于一體的教材，是一部社會學(xué)學(xué)生和農(nóng)村社會工作者值得擁有的學(xué)習(xí)、工作指南。

　　（作者系中國社會學(xué)會會長、中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所所長）