以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，賦予中華民族的思想和行動(dòng)以堅(jiān)實(shí)的道義基礎(chǔ)和強(qiáng)大的精神動(dòng)力，在世界各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家引起積極回應(yīng)。

　　在國(guó)際思想文化交鋒中掌握主動(dòng)

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀增強(qiáng)中國(guó)人民的道路自信、理論自信和制度自信，有助于中國(guó)人民在國(guó)際思想文化交鋒中牢牢掌握主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)，以強(qiáng)大定力走好自己的路。

　　當(dāng)今世界，思想文化領(lǐng)域交流交融交鋒日益激烈。一些西方國(guó)家把日益強(qiáng)大的中國(guó)看作其霸權(quán)地位和資本主義主導(dǎo)地位的主要威脅，加大思想文化領(lǐng)域的滲透，試圖分化、西化中國(guó)。他們把自己的意識(shí)形態(tài)和政治制度美化、拔高為人類共同的追求和向往，即所謂的“普世價(jià)值”，企圖讓中國(guó)人民的思想和行動(dòng)以其標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，以期削弱、瓦解或演變這個(gè)給世界社會(huì)主義帶來最大活力和希望的國(guó)家。

　　一個(gè)國(guó)家，如果思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。蘇聯(lián)解體，一個(gè)重要原因就是眾多知識(shí)精英和政治精英喪失理想信念，成為西方“普世價(jià)值”的俘虜。近年來，世界上一些國(guó)家相繼發(fā)生政治危機(jī)，一個(gè)重要原因也是西方“普世價(jià)值”大行其道、攻城略地，造成嚴(yán)重思想混亂。

　　思想文化之爭(zhēng)，爭(zhēng)在話語權(quán)。少數(shù)西方國(guó)家將其“普世價(jià)值”奉為圭臬，用心在于借以攫取思想文化領(lǐng)域的權(quán)威地位，“有權(quán)”將共產(chǎn)主義界定為極權(quán)主義，將社會(huì)主義詆毀為專制主義：“有義務(wù)”指導(dǎo)中國(guó)走“自由民主”之路。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族生存方式的提升和凝練，承載了中華民族的理想、信念、自信和定力。兩種價(jià)值觀之間的博弈，是100多年來中國(guó)和西方之間“主體與客體、主動(dòng)與被動(dòng)、支配與被支配”之爭(zhēng)在新的時(shí)代條件下的延續(xù)。丑化和詆毀中華民族的情感和精神，糟蹋和抹黑中國(guó)國(guó)家形象，目的無非在于讓中國(guó)人民對(duì)自己的歷史和現(xiàn)實(shí)感到失望甚至絕望，理想信念發(fā)生動(dòng)搖，進(jìn)而成為西方價(jià)值的信仰者和跟隨者，任其評(píng)說和擺布。但中國(guó)人民堅(jiān)持培育和踐行在自己大地上產(chǎn)生的價(jià)值觀，捍衛(wèi)了精神文化的自主性和政治社會(huì)制度的獨(dú)立性。

　　思想文化之爭(zhēng)也是民心民意之爭(zhēng)。西方敵對(duì)勢(shì)力竭力向中國(guó)傳播“普世價(jià)值”，蓄意渲染和夸大中國(guó)快速發(fā)展中出現(xiàn)的一些矛盾和問題，用意就在于使我們黨和政府失去人民的認(rèn)同、信任、擁護(hù)和支持，造成精神危機(jī)、信任危機(jī)，進(jìn)而引起社會(huì)危機(jī)和政治危機(jī)。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了中國(guó)發(fā)展的方向和目標(biāo)，為中國(guó)人民的思想和行動(dòng)賦予道德崇高性和道義正當(dāng)性，為中國(guó)道路和制度提供精神支撐。

　　在世界上引起積極反響和強(qiáng)烈共鳴

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神，因而在世界各國(guó)引起積極反響和強(qiáng)烈共鳴。

　　當(dāng)代中國(guó)正在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)夢(mèng)的精神內(nèi)核和價(jià)值支撐，它向國(guó)際社會(huì)表明：中國(guó)人民和世界其他國(guó)家的人民一樣，向往幸福美好生活，追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步；中國(guó)的利益和訴求與發(fā)展中國(guó)家高度一致，與發(fā)達(dá)國(guó)家相互融通；中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過程，也是中國(guó)與世界各國(guó)擴(kuò)大利益匯合點(diǎn)、構(gòu)建利益共同體的過程。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)拓展了世界各國(guó)對(duì)中國(guó)理想信念的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。2013年10月，習(xí)近平主席在印尼和馬來西亞出席了兩場(chǎng)經(jīng)濟(jì)峰會(huì)。印尼總統(tǒng)蘇西洛在致辭時(shí)說，印尼和中國(guó)有相似的夢(mèng)想，也在尋求國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，我們兩國(guó)是“異床同夢(mèng)”。馬來西亞總理納吉布說：“亞洲發(fā)展的美好愿景，同國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)是相通的�！泵绹�(guó)人彼特·斯多茨說：我覺得，中國(guó)夢(mèng)意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)越來越發(fā)達(dá)，對(duì)中國(guó)公民來說，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展他們也有更多的機(jī)會(huì)。我覺得美國(guó)夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)在一定程度上是相通的。

　　“和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國(guó)人民的血脈之中�！鄙鐣�(huì)主義核心價(jià)值觀向全世界表達(dá)了13億中國(guó)人的誠(chéng)意、善意與美意：中國(guó)特色社會(huì)主義和平、可親、文明，既不神秘，更不可怕；中國(guó)夢(mèng)給世界帶來的是機(jī)遇，而不是威脅；中國(guó)希望同世界各國(guó)一道，共謀和平、共護(hù)和平、共享和平。善心得善解，英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》刊文稱：中國(guó)的夢(mèng)想不僅關(guān)乎中國(guó)的命運(yùn)，也關(guān)乎世界的命運(yùn)。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成與中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步相輔相成、同步同向，這使中國(guó)在實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的同時(shí)，能夠帶動(dòng)和幫助其他國(guó)家特別是發(fā)展中國(guó)家共同發(fā)展。對(duì)此，許多發(fā)展中國(guó)家人民有深切體會(huì)。津巴布韋人菲絲·辛迪索·穆基澤說：“當(dāng)中國(guó)夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，非洲國(guó)家會(huì)受益匪淺”。

　　給發(fā)展中國(guó)家以鼓舞，為世界社會(huì)主義注入活力

　　中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，也是世界上最重要的社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)涵中國(guó)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，符合歷史發(fā)展規(guī)律，反映社會(huì)前進(jìn)方向，體現(xiàn)自由、平等、共同富裕等社會(huì)主義本質(zhì)特征，給廣大發(fā)展中國(guó)家以希望和鼓舞，為世界社會(huì)主義注入生機(jī)與活力。

　　在中華文明基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)包容和諧，尊重社會(huì)制度和發(fā)展模式的多樣性。習(xí)近平主席在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪時(shí)睿智地講到：正如一棵大樹上沒有完全一樣的兩片樹葉一樣，天下沒有放之四海而皆準(zhǔn)的經(jīng)驗(yàn)，也沒有一成不變的發(fā)展模式。只有走中國(guó)人民自己選擇的道路，走適合中國(guó)國(guó)情的道路，最終才能走得通、走得好。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于凝聚人心，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。從中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中得到啟發(fā)，越來越多的發(fā)展中國(guó)家認(rèn)識(shí)到，要想真正獲得發(fā)展，必須在融入世界的同時(shí)，堅(jiān)定不移地走符合自己國(guó)情的發(fā)展道路�？夏醽啞睹褡迦�?qǐng)?bào)》網(wǎng)站2013年進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，中國(guó)正迅速取代美國(guó)和英國(guó)成為很多肯尼亞人獲得啟示和鼓舞的首要來源；34%的肯尼亞人把中國(guó)作為榜樣以及尋找商業(yè)機(jī)會(huì)、發(fā)展技術(shù)等的目的地。尼日利亞前總統(tǒng)奧巴桑喬說：“中國(guó)夢(mèng)不是政治口號(hào)，它勾畫出了一個(gè)完全可以實(shí)現(xiàn)的愿景，很值得非洲學(xué)習(xí)�！�

　　列寧曾把社會(huì)主義形象地比喻為一座未經(jīng)勘探、人跡未至的高山，認(rèn)為進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)需要長(zhǎng)期奮斗和艱辛探索。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得舉世矚目的成就，不僅為東歐劇變、蘇聯(lián)解體后陷入低谷的世界社會(huì)主義重新點(diǎn)燃了希望，也積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，忠實(shí)代表人民的根本利益，鮮明提出能夠在最大程度上凝聚各民族、各黨派、各階層人民共識(shí)的中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，不僅使中國(guó)走上富強(qiáng)民主文明和諧之路，也讓世界人民對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更加真實(shí)、立體、全面。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)提升了社會(huì)主義在世界范圍的聲望和影響。新加坡前總理李光耀認(rèn)為：中國(guó)是按照自己的方式被世界接受的，而非作為西方社會(huì)的榮譽(yù)成員。這種接受本身就為我們這個(gè)世界求同存異、共同發(fā)展提供了一個(gè)成功范例。

　�。▓�(zhí)筆：李文）