兒童，哲學(xué)，當(dāng)這兩個(gè)詞語(yǔ)放在一起，或許有人疑惑：哲學(xué)，大人還搞不清楚呢，兒童，有必要學(xué)嗎？

　　周?chē)?guó)平曾這樣回答：如果你只想讓孩子現(xiàn)在做一架應(yīng)試的機(jī)器，將來(lái)做一架就業(yè)的機(jī)器，當(dāng)然就不必讓他“學(xué)”哲學(xué)了�？墒�，倘若不是如此，你更想使孩子成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀的人，哲學(xué)就是“必修課”。通過(guò)對(duì)世界和人生的那些既“無(wú)用”又“無(wú)解”的重大問(wèn)題的思考，哲學(xué)給予人的是開(kāi)闊的眼光、自由的頭腦和智慧的生活態(tài)度，而這些品質(zhì)必將造福整個(gè)人生。

　　今天，我們刊發(fā)的這組文章，從另一方面，對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了回答。

　　兒童為什么要學(xué)點(diǎn)哲學(xué)？

　　兒童學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，也就是要學(xué)會(huì)把一個(gè)概念放在與另一個(gè)概念的關(guān)系中，加以辯證的思考和討論。

　　能脫口而出，卻又懵懵懂懂

　　兒童學(xué)一點(diǎn)哲學(xué)，是一種可以引導(dǎo)、培養(yǎng)的興趣。

　　哲學(xué)是做什么的呢？就是要把抽象的概念變得具體起來(lái)。

　　兒童們通過(guò)識(shí)字已經(jīng)學(xué)會(huì)了許多概念，但需要用一生的時(shí)間才能使這些概念變得具體，包括愛(ài)、友誼、朋友、紀(jì)律，甚至生命、死亡的意義等等。哲學(xué)的事業(yè)就是要捍衛(wèi)對(duì)人類(lèi)而言的一些最基本概念的力量，不要使之口號(hào)化、平庸化、抽象化。

　　比如“權(quán)利”，如果只講“權(quán)利”，它也就只能停留在抽象的領(lǐng)域里。我們?cè)趯?duì)兒童講到“權(quán)利”時(shí)，必須要講兒童是一個(gè)特殊的群體，同時(shí)又是人類(lèi)的一部分，他們?cè)跈?quán)利方面所具有一系列的特殊性與普遍性，同時(shí)要講到權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系；講到平等這個(gè)概念。至于“權(quán)利”的來(lái)源，還可以提一下“自然法”、“人性論”等等不同的說(shuō)法，讓孩子們知道這是一個(gè)古今中西在一直爭(zhēng)論并逐步爭(zhēng)取到的概念，人們用這個(gè)概念來(lái)論證、推理、捍衛(wèi)自己的有關(guān)訴求。

　　兒童會(huì)遇到哪些哲學(xué)問(wèn)題？

　　說(shuō)是講“權(quán)利”，為什么又會(huì)引出“特殊性與普遍性”“平等”“義務(wù)”這些概念呢？是不是把問(wèn)題搞得越來(lái)越復(fù)雜了呢？這也是許多人懼怕或拒斥哲學(xué)的一個(gè)原因，但這恰恰說(shuō)明一個(gè)民族的理論素養(yǎng)、理論興趣的重要。

　　要提高我們的民族素質(zhì)，就要從兒童開(kāi)始培養(yǎng)哲學(xué)素養(yǎng)與興趣。哲學(xué)討論的是概念之間的辯證關(guān)系，而且大都是成雙成對(duì)的概念，其中就包括權(quán)利與義務(wù)、自由與責(zé)任、本質(zhì)與現(xiàn)象、普遍性與特殊性等等。這些概念具體到兒童的生活中，往往體現(xiàn)在：學(xué)習(xí)上遇到的“上網(wǎng)與讀書(shū)”“超脫與執(zhí)著”“苦學(xué)與樂(lè)學(xué)”“自由與紀(jì)律”“自主學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)”“付出與回報(bào)”“特長(zhǎng)與全面發(fā)展”“個(gè)人前途與社會(huì)需要”等等辯證關(guān)系。兒童學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，也就是要學(xué)會(huì)把一個(gè)概念放在與另一個(gè)概念的關(guān)系中，加以辯證的思考和討論。