人物簡介

　　常修澤(1945-),山東省惠民縣人。教授、博士生導師,著名經濟學家。1949-2009《中國百名經濟學家理論貢獻精要》入選者。

　　長期在南開大學經濟研究所和國家宏觀經濟研究機構從事經濟理論與經濟決策研究。1990年晉升為教授,1992年起為享受國務院特殊津貼專家。歷任南開大學經濟研究所副所長、國家計委(國家發(fā)改委)經濟研究所常務副所長、國家發(fā)展和改革委員會學術委員會委員等職。

　　現為國家發(fā)展和改革委員會宏觀經濟研究院教授、博士生導師,清華大學中國經濟研究中心研究員。兼任中國經濟學術基金(香港)學術委員會副秘書長，香港亞太法律協會產權顧問等。

　　研究方向:長期致力于制度經濟學領域人的發(fā)展理論、廣義產權理論和中國轉型理論的研究。

　　著有《人本體制論》、《廣義產權論》、《包容性改革論》等學術理論著作，被學界稱為中國“人的發(fā)展經濟學領軍人物之一”和“對產權問題素有研究的經濟學家”。其理論貢獻被收入《中國百名經濟學家理論貢獻精要》第2卷。

　　常教授多項科研成果獲獎。新世紀以來，其主持完成的重點科研項目《建立比較完善的社會主義市場經濟體制若干重要問題研究》(為中共十六大報告起草工作提供的內部研究報告)等三項成果，曾分獲國家發(fā)展和改革委員會優(yōu)秀科研成果一等獎(2000，2004，2005)。

　　國際上，曾入選美國傳記研究中心和英國劍橋國際傳記中心出版的《國際名人錄》。近年多次應邀到海外講授其“人本體制論”、“廣義產權論”和“中國第三波轉型理論”。

　　最近，應南開大學校長龔克教授的邀請，著名經濟學家常修澤教授來到天津，在“南開大講堂”為廣大師生做了題為《包容性改革論——中國新階段全面改革的新思維》的學術報告。常修澤教授系南開校友,現為國家發(fā)展和改革委員會宏觀經濟研究院教授、博士生導師,清華大學中國經濟研究中心研究員。本報記者有幸聆聽了這場報告,并就相關問題在會前和會后對常修澤先生進行了深入采訪。

　　記者：常教授，我們注意到著名經濟學家張卓元先生在《人民日報》（理論版）發(fā)表了對您的新著《包容性改革論——中國新階段全面改革的新思維》的書評，評價您的書“是國內首部系統研究包容性改革的著作，對我國中長期全方位改革戰(zhàn)略進行了探索”。能否簡要介紹一下您的新著？

　　常修澤：好的。這部書是我歷時五年研究完成的。2013年10月中共十八屆三中全會之前，由經濟科學出版社出版。說來也與天津有緣，當初大綱醞釀時，曾征求了我的兩位老師——南開大學谷書堂教授和師范大學夏康達教授的意見，獲得他們的幫助和支持。

　　我在書的開頭說，中國新階段要全面改革，必須上見“天光”（世界潮流），下接“地氣”（中國實際），中立“人本”（人權制度化）。以此理念為指導，在書中系統闡述了“包容性改革論”的三大要義，即包容性思想、包容性制度、包容性運作。

　　記者：愿聽其詳。

　　常修澤：好，那我就簡要談談。

　　“包容性改革”的三大要義

　　常修澤：第一要義：包容性思想。八個字：海納百川、包容互鑒。針對心胸狹窄、唯我獨尊。

　　對于第一要義“包容性思想”，我在書中闡述了“三個理論來源”、“三個理論支撐”和“三個大屋頂”。

　　“三個理論來源”，即“中”（中國古代老子“知常容，容乃公”哲學）；“馬”（馬克思的“多元包容”思想）；“西”（西方學者達倫·阿西莫格魯和詹姆斯·魯賓遜的“國家衰落之謎”說）�！叭齻�理論支撐”，即我前些年出版發(fā)表的“人本體制論”、“廣義產權論”、“第三波轉型論”。三個“大屋頂，就是構建”大陸改革“大屋頂”、兩岸雙贏“大屋頂”、東西方文明“大屋頂”。提出包容性改革論，旨在為中國中長期全方位改革提供一個戰(zhàn)略選項，請注意，我用的是“選項”二字。

　　第二要義：包容性制度。針對的是非包容性的或稱排斥性的體制。說實話，我們在理論和實踐中排斥了一些不該排斥的東西。

　　我在書中提出的核心觀點：“包容性體制總體優(yōu)越于排斥性體制”。中國的“五環(huán)改革”應“環(huán)環(huán)瞄準”包容性體制。

　　具體說五句話。經濟改革：尋求公正的深度市場化經濟體制；社會改革：尋求各階層社會共生的社會體制；政治改革：尋求最大政治公約數的政治體制；文化改革：尋求多元文明交融互鑒的文化體制；生態(tài)體制改革：尋求以天地人產權為基礎的環(huán)資制度。

　　第三要義：包容性運作——超越極端，雙線均衡。針對的是絕對極端，劍走偏鋒。我主張實施“大均衡”改革方略，要學會在“兩個雞蛋上跳舞”，避免被左右綁架。這是運作層面的東西。

　　以上三大要義，我強調，核心的東西是建立“包容性制度”。

　　著力探討“文明的包容性”

　　記者：常教授，我們在網上和相關媒體看到您參加了習近平主席在布魯日歐洲學院的重要演講會。會后，您應邀在歐洲學院等單位做了與“包容性改革論”相關的四場報告，您能介紹一下當時的情形嗎？

　　常修澤：好的。我有幸在布魯日歐洲學院現場聽取了習近平主席的演講，一則“近距離”，二則”大命題”。他講的當代中國“五大特征”和中歐“四座橋梁”，很有戰(zhàn)略性，是“觀察中國、研究中國、認識中國”的鑰匙。尤其是他在那里講的“文明多元包容”理念，講到“中國人喜歡茶而比利時人喜愛啤酒，茶和酒并不是不可兼容的”，引起現場聽眾大笑，受到中歐嘉賓熱烈歡迎，也受到世界矚目。

　　說到“文明”，我在書中寫到，中國人對“文明”早有研究。古代《周易》就有“文明”的記載，即：“見龍在田，天下文明。”這是最早出現“文明”概念的典籍。我在書中引了唐代孔穎達注疏《尚書》給“文明”的12字涵義：“經天緯地曰文，照臨四方曰明。”“經天緯地”是啥？改造自然嘛；“照臨四方”是啥？驅走愚昧嘛。

　　既然要“照臨四方”，我在《包容性改革論》，闡述了“文明交融論”。請看一下德國著名哲學家奧斯瓦爾德·斯賓格勒的著作。他講，文明是多元的、多中心的、平等的、等價的，要包容。我喜歡他的著作，在書中引了他的話。

　　至于這次，在布魯日和布魯塞爾，也受邀參加幾場報告會和講座，旨在與歐洲朋友進行文明的交流。四次交流是這樣的：

　　第一場，是我在歐洲學院召開的“中國改革對歐洲及世界的影響”研討會上，做了《包容性體制的基礎：混合所有制經濟》的專題報告，探討了“產權開放”與“產業(yè)開放”，包括向歐洲開放。第二場，是我在布魯塞爾做了《文明交融與中國經濟改革的五大趨勢》的報告，重點闡述了中國“五化”趨勢：深度市場化、混合主流化、城鄉(xiāng)一體化、開放擴大化、環(huán)資產權化。第三場，是我到中國駐歐盟使團，為使團做了《中國“第三波轉型”與包容性改革》的內部報告。第四場，是我在華為公司歐洲總部向歐洲各地分支機構和深圳的華為總部做的《關于企業(yè)創(chuàng)新》的視頻講座。就如何推進技術創(chuàng)新和市場創(chuàng)新，以及如何培育“無限制”的新人，提出了相關咨詢建議。

　　我在歐洲學院聽的習近平主席的演講，以及與歐洲朋友的文明交流，使我思路進一步開闊，對我過幾年擬寫《文明交融論》積累了思想資料。

　　包容性體制的經濟基礎：

　　混合所有制

　　記者：我知道您在歐洲第一場演講就是《包容性體制的經濟基礎：混合所有制》，足見該問題的重要。

　　學界都知道,您是“混合所有制理論”的探索者之一。早在十多年前您就在《21世紀經濟報道》發(fā)表了學術論文《發(fā)展混合所有制經濟：完善市場經濟體制新課題》。尤其是在您的新著《包容性改革論》之《經濟改革：尋求公正的深度市場化經濟體制》一章中，專門設立了《包容性經濟體制的基礎：混合所有制經濟》和《發(fā)展混合所有制經濟需擺脫“斯大林模式”》等節(jié)。您能否談談關于混合所有制經濟的一些問題？

　　常修澤：如果說，十年前我主要是從微觀產權結構視角來探討混合所有制經濟的話，那么，十年后的今天，則從“包容性體制”這一更高的層面、更宏觀的視野，來發(fā)掘混合所有制經濟的價值。主要表現在以下四個方面：

　　第一，從經濟體制改革方面分析：混合所有制是公正的市場經濟新體制的產權基礎。經濟改革從制度設計來說，應建立一個帶有包容性的“公正的深度市場化體制”。其產權基礎既不是單一國有制，也不是單一私有制，而是相互融合的混合所有制經濟。

　　第二,從社會體制改革分析：混合所有制經濟是“社會共生”體制的經濟支撐。多元資本的相互融合、互利多贏，有利于協調不同利益主體的關系，以建立“社會共生”的新體制。

　　第三，從政治體制改革分析：混合所有制經濟是建立“現代國家治理體系”的重要組成部分�！艾F代國家治理體系”，應包括以下幾點：第一，國家權力的運行、配置、約束和監(jiān)督機制；第二，獨立的司法體系；第三，反腐敗機制；第四，社會治理機制；第五，混合所有制經濟及其有效運轉（這是現代國家治理體系的經濟基礎）。

　　第四，從新階段全面改革的部署分析：發(fā)展混合所有制經濟，是尋求改革取得實質性進展的突破點。從這個意義上說，發(fā)展混合所有制是整個改革棋局的關鍵一步。

　　記者：前面您談了發(fā)展混合所有制經濟的價值追求，下一步發(fā)展混合所有制經濟的路徑是什么？

　　常修澤：發(fā)展混合所有制經濟的路徑，應把握“產權開放”和“產業(yè)開放”兩大系統。系統1：推進產權開放，要注重“國、民、外、內(企業(yè)內部職工)，四線聯動”，實現四種資本融合。系統2：推進產業(yè)開放，重點是以攻堅“破壟”為主攻方向，促進民營資本以多種方式進入壟斷性行業(yè)。