習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。”重溫《道德經(jīng)》“上善若水”篇，對(duì)立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育踐行，有了更加深刻的理解。

　　一是仁愛(ài)利他的奉獻(xiàn)精神。水的第一個(gè)品性是無(wú)私付出而不求回報(bào)。用老子的話說(shuō)，就是“損而不竭，施不求報(bào)，善為仁也”。水無(wú)怨無(wú)悔、默默無(wú)聞地滋潤(rùn)大地，滋養(yǎng)自然界的生命，讓世界充滿綠意和生機(jī)，貢獻(xiàn)之大，無(wú)可替代。在我們身邊，有許多像水一樣富有助人為樂(lè)美德的人，如“當(dāng)代雷鋒”郭明義，從不計(jì)較個(gè)人得失，總是熱心幫助他人，受到了社會(huì)的尊重。每個(gè)人都應(yīng)從水之“上善”中汲取養(yǎng)料，涵養(yǎng)助人為樂(lè)的優(yōu)秀品德，弘揚(yáng)利他奉獻(xiàn)的志愿服務(wù)精神。

　　二是愛(ài)崗敬業(yè)的操守精神。水的第二個(gè)品性是多才多能又甘于寂寞。老子評(píng)價(jià)它：“以載則浮，以鑒則清，以攻則堅(jiān)強(qiáng)莫能敵，善用能也。”水無(wú)論蜿蜒山間，還是直奔江海，水沒(méi)有主觀的選擇，只是無(wú)條件地服從，依勢(shì)而為、不懈而作。水不在意別人的態(tài)度，只會(huì)使出全身本領(lǐng)，埋頭勞作，為人類默默造福。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”，需要每個(gè)人以水為榜樣，敬業(yè)奉獻(xiàn)，做一塊“革命的磚頭”，把崗位當(dāng)作人生成長(zhǎng)和建功立業(yè)的舞臺(tái)，傾情演出、完美綻放，在立功創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。

　　三是公平正義的秉直精神。水的第三個(gè)品性是以身作則顯正義公平。老子表?yè)P(yáng)水說(shuō)：“洗滌群穢，平準(zhǔn)高下，善治物也。”水守的是清白。在奔流中，水除了蕩滌污穢，還勇猛地沖刷一切阻礙，勇往直前。在寧?kù)o時(shí)，它嚴(yán)于律己，保持水平如鏡。當(dāng)前，按照黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)要求，每位黨員干部都要“洗洗澡”，來(lái)一次心靈上的大掃除，以保持思想純潔和為政廉潔。這就不僅要常用“正直之水”沖刷靈魂，而且還要學(xué)習(xí)水“滌污除垢、沖破阻力、戰(zhàn)勝邪惡”的正義精神。每位領(lǐng)導(dǎo)干部只有自己做到“流水不腐”，在黨和人民群眾面前“臣心如水”；與人相處堅(jiān)守“君子之交淡如水”，與腐敗行為保持“水火不容”。

　　四是誠(chéng)實(shí)守信的慎獨(dú)精神。水的第四個(gè)品性是堅(jiān)持真理和昭示誠(chéng)信。行進(jìn)中對(duì)所遇境況，水必扭實(shí)顯形，如老子所言：“圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也”。對(duì)天氣變化，依溫而變，讓人們“睹瓶中之冰，而知天下之寒”。對(duì)外界景象，像一流的寫生家，“靜水照大千”，讓人一覽無(wú)遺。水的聲音雖變化不定，但決不欺騙人們的耳朵。從外形到溫度，從影像到聲音，水就是這樣表里如一。另外，水還提醒人們謹(jǐn)言慎行、說(shuō)話算數(shù)，因?yàn)椤案菜y收”。正是有像水這種實(shí)事求是、誠(chéng)實(shí)守信品德的傳揚(yáng)，才有社會(huì)進(jìn)步。時(shí)下，道德建設(shè)明顯滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們深憂“道德滑坡”。為此，全社會(huì)應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)水的誠(chéng)信品格和精神，講真話講真理，守信用守本分。

　　五是包容合作的海涵精神。水的第五個(gè)品性是胸懷博大與善于團(tuán)結(jié)。水有填充低洼、匯積成淵的天性。老子認(rèn)為它：“空處湛靜，深不可測(cè)，善為淵也�！彼畢R聚成的千萬(wàn)條江河，裹挾著泥沙，最后都涌入了浩瀚大海。水還有一種天性，即水與水之間，有著天然的融合性。“海納百川，有容乃大�！彼�，啟迪我們要學(xué)會(huì)包容，善于與人合作，對(duì)人多一點(diǎn)寬容，方可干成事業(yè)。“河海不擇細(xì)流，故能就其深”的道理，告訴我們“善行不分大小”，美好生活、高尚品德，來(lái)源于一點(diǎn)一滴愛(ài)心的積累。“學(xué)雷鋒、當(dāng)好人”，需從自己做起、從身邊做起、從小事“積小善為大德”，才能匯成道德的海洋。

　　六是自強(qiáng)不息的執(zhí)著精神。水的第六個(gè)品性是鍥而不舍與不變信念。一滴水是微不足道的，但千萬(wàn)年滴水不止，則水滴石穿。沒(méi)人能阻擋水前行的腳步，“青山遮不住，畢竟東流去�！币矝](méi)人能改變水執(zhí)著的信念，“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”。正如老子所悟：“不舍晝夜，盈科后進(jìn)，善待時(shí)也�！惫ぷ魃钪�，有了水這種執(zhí)著，所遇困難都可克服，任何事情都能做好。

　　七是謙恭不爭(zhēng)的禮讓精神。水的第七個(gè)品性就是謙遜低調(diào)而不爭(zhēng)名利。老子說(shuō)，水有“歉下之德”，它“避高趨下，未嘗有所逆，善處地也”。“水往低處流”，使水得了個(gè)謙謙君子的美名。水是美麗的、富有的、有功勞的，但也是最謙虛的。現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們?nèi)绻軘[正位置，像水那樣工作，像水那樣助人，像水那樣處世，內(nèi)心就不會(huì)憂慮，外界就少了憂患。這就達(dá)到了老子所說(shuō)的“夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”的境界，人與人相處融洽，社會(huì)祥和安寧，這正是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宗旨所在。

　　從“上善若水”中，我們能得到幾點(diǎn)啟發(fā)：一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著中國(guó)人自己的價(jià)值觀，是中國(guó)文化的重要瑰寶。我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，才能更好地增強(qiáng)文化自信、文化自覺(jué)。二是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要善于運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一法寶，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，做到古為今用、推陳出新，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供源泉。三是開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，要多選取像“上善若水”這樣人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典，緊密聯(lián)系實(shí)際，采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式、易于接受的方式，把倫理道德思想變成通俗易懂的生活常識(shí)和踐行行動(dòng)，使人們?cè)谳p松愉悅的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，知廉恥、懂榮辱、辨是非、講道德，從而提高道德修養(yǎng)和文明素養(yǎng)。