北京大學(xué)光華管理學(xué)院名譽院長厲以寧在近日召開的第五屆紫光閣論壇上指出：我們經(jīng)常談效率，效率其實有兩個基礎(chǔ)：第一個基礎(chǔ)是物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，包括現(xiàn)有的廠房設(shè)備，也包括勞動力等。第二個基礎(chǔ)就是道德基礎(chǔ)。

　　如果僅僅有物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，只能產(chǎn)生常規(guī)效率，而超常規(guī)效率來自何處？就來自效率的道德基礎(chǔ)。我們可以舉幾個例子來說明。

　　比如抗日戰(zhàn)爭期間，為什么國民有那么大的熱情和積極性，有那么高的工作效率？就是因為效率的道德基礎(chǔ)起了作用。沒有這種道德基礎(chǔ)的話，不可能發(fā)揮這么高的效率。

　　又如特大自然災(zāi)害來臨的時候，比如大地震、大洪水等等，在這種情況下為什么全國有那么高揚的抗震救災(zāi)精神？也是因為效率的道德基礎(chǔ)起了作用。

　　再比如，為什么移民社會的效率非常高？闖關(guān)東，從清朝中期以后一直到民國時期，山東人闖東北。當中體現(xiàn)出的那種凝聚力和開創(chuàng)精神，都是前所未有的，這就是道德力量的作用。同樣，山西人走西口，廣東人、福建人下南洋，也都是依靠道德力量把整個家庭、家族都凝聚在一起了。

　　我曾到福建龍巖參觀土樓，土樓是客家人南下以后居住的地方，土樓都很大，有方的，有圓的，有些是上百戶在里面住，外面有土墻。防御能力強，你放火燒，土越燒越硬，包圍也不怕，打不進來�？图胰丝康木褪羌易迥哿�。

　　我參觀以后很有感慨，臨走時讓我題詞，我想了想，寫了七個字：“人情道德一樓中。”就是說，土樓反映了一種道德關(guān)系�？图胰嗽谶@里扎下根，最終從這里走向全世界，這也是道德力量起了作用。