學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。搞革命是這樣，搞建設(shè)是這樣，搞改革還是這樣。

　　馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀，包含著一系列基本的觀點(diǎn)和方法：世界統(tǒng)一于物質(zhì)，矛盾運(yùn)動(dòng)是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，事物是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的，等等。這些基本觀點(diǎn)和基本方法，是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器。對(duì)于實(shí)際工作，哲學(xué)似乎看不見(jiàn)、摸不著、離得遠(yuǎn)，但哲學(xué)卻是如影隨形、無(wú)所不在，起著潛移默化、靜水流深的作用。越是改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，越是要從哲學(xué)的高度和深度把握大局。

　　十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)于全面深化改革的系列重要講話中，注入了馬克思主義哲學(xué)之魂，對(duì)改革想得深、站得高、看得遠(yuǎn)、行得穩(wěn)、做得實(shí)，顯示出登高望遠(yuǎn)、舉重若輕的氣度。

　　以人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，指導(dǎo)和深化改革

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，緊緊依靠人民推動(dòng)改革�！睹珴蓶|選集》開(kāi)篇的第一句話是：“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”。斗轉(zhuǎn)星移，就今天而言：我是誰(shuí)，依靠誰(shuí)，為了誰(shuí)，依然是改革中的根本問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，馬克思主義哲學(xué)做出不同于英雄史觀的新回答：人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。正是認(rèn)識(shí)到人民的至高無(wú)上的地位和作用，我們要堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為推進(jìn)改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。中國(guó)過(guò)去改革開(kāi)放積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)中，很重要的一條就是強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神。

　　習(xí)近平總書(shū)記具有真摯為民情懷，十八大以來(lái)一再?gòu)?qiáng)調(diào)，我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗�！罢d在順民心，政之所廢在逆民心”。我們推進(jìn)任何一項(xiàng)重大改革，要站在人民立場(chǎng)上把握和處理好涉及改革的重大問(wèn)題，都要從人民利益出發(fā)謀劃改革思路、制定改革舉措。遇到關(guān)系復(fù)雜、牽涉面廣、矛盾突出的改革，要及時(shí)深入了解群眾實(shí)際生活情況怎么樣，群眾訴求是什么，改革能給群眾帶來(lái)的利益有多少。

　　與人民坐在同一條板凳上，是身相連；為人民設(shè)身處地著想，是心相印。希臘神話中大地之子安泰，立足大地則力大無(wú)窮，而一旦離開(kāi)大地就一無(wú)所能。對(duì)于中國(guó)改革而言，人民就是這樣的大地。所謂“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”。人心就是力量，沒(méi)有人民支持和參與，任何改革都不可能取得成功。只要有人民支持和參與，就沒(méi)有克服不了的困難，就沒(méi)有越不過(guò)的坎。

　　以社會(huì)基本矛盾分析法，指導(dǎo)和深化改革

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生。當(dāng)前我國(guó)面臨一系列突出的矛盾和問(wèn)題：發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，發(fā)展方式依然粗放，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大等等。這些具體問(wèn)題各種各樣，但從更深的層次上都是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這個(gè)社會(huì)基本矛盾在當(dāng)下的表現(xiàn)。全面深化改革就是不斷適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑，通過(guò)解決矛盾和問(wèn)題不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。

　　還要看到，社會(huì)基本矛盾是不斷發(fā)展變化的，舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又會(huì)產(chǎn)生，所以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑要不斷地進(jìn)行下去。改革是解決矛盾的手段。有矛盾就要改革；不斷地出現(xiàn)矛盾，就要不斷地改革。改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)，這是歷史唯物主義態(tài)度。正是如此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析法，深入理解全面深化改革的重要性和緊迫性，把握為什么要進(jìn)行改革，不改革是死路一條；為什么改革只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)，改革既不可能一蹴而就、也不可能一勞永逸。

　　以解放和發(fā)展生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，指導(dǎo)和深化改革

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的“主軸”、“重點(diǎn)”和“重頭”。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最活躍、最革命的要素。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。就現(xiàn)實(shí)而言，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，最根本最緊迫的任務(wù)是進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

　　革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。改革要分清輕重緩急，不能眉毛胡子一把抓。改革要緊緊圍繞著解放和發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)根本問(wèn)題。只有緊緊圍繞發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)來(lái)部署各方面改革，以解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為改革提供強(qiáng)大牽引，才能更好推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。

　　十八屆三中全會(huì)決定用“六個(gè)緊緊圍繞”描繪了全面深化改革的路線圖，突出強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)其他方面改革具有重要影響和傳導(dǎo)作用，重大經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)度決定著其他方面很多體制改革的進(jìn)度。生產(chǎn)力是基礎(chǔ)，生產(chǎn)力是重心，要自覺(jué)地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)不動(dòng)搖。

　　以普遍聯(lián)系和系統(tǒng)思維，指導(dǎo)和深化改革

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，改革開(kāi)放是一個(gè)系統(tǒng)工程。僅僅依靠單個(gè)領(lǐng)域、單個(gè)層次的改革難以奏效，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、整體謀劃，增強(qiáng)各項(xiàng)改革的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性。只有既解決好生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)的問(wèn)題，又解決好上層建筑中不適應(yīng)的問(wèn)題，這樣才能產(chǎn)生綜合效應(yīng)。社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)統(tǒng)一體，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間相互交織、相互影響和相互作用。物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性因素，但上層建筑也可以反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。不謀全局者，不足謀一域。經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明各領(lǐng)域改革和黨的建設(shè)改革緊密聯(lián)系、相互交融，任何一個(gè)領(lǐng)域的改革都會(huì)牽動(dòng)其他領(lǐng)域，同時(shí)也需要其他領(lǐng)域改革密切配合。

　　我們要以系統(tǒng)思維把握好全面深化改革的重大關(guān)系，使各項(xiàng)改革舉措在政策取向上相互配合、在實(shí)施過(guò)程中相互促進(jìn)、在實(shí)際成效上相得益彰。要弄清楚整體政策安排與某一具體政策的關(guān)系、系統(tǒng)政策鏈條與某一政策環(huán)節(jié)的關(guān)系、政策頂層設(shè)計(jì)與政策分層對(duì)接的關(guān)系、政策統(tǒng)一性與政策差異性的關(guān)系、長(zhǎng)期性政策與階段性政策的關(guān)系，既不能以局部代替整體、又不能以整體代替局部，既不能以靈活性損害原則性、又不能以原則性束縛靈活性。

　　十八屆三中全會(huì)合理布局了全面深化改革的戰(zhàn)略重點(diǎn)、優(yōu)先順序、主攻方向、工作機(jī)制、推進(jìn)方式和時(shí)間表、路線圖，就極富有系統(tǒng)性。正是基于普遍聯(lián)系的辯證思維，我們?cè)诟母镏幸畟�(gè)指頭彈鋼琴，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點(diǎn)、帶動(dòng)全局，增強(qiáng)各項(xiàng)措施之間的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性。

　　以不斷把握規(guī)律的觀點(diǎn)，指導(dǎo)和深化改革

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，改革必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)�？茖W(xué)的頂層設(shè)計(jì)，閉門(mén)造車(chē)不行，異想天開(kāi)更不行，而是以社會(huì)發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)。在實(shí)踐中把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是唯物史觀的基本要求。我們要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨一直致力探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，也在一直致力于探索和總結(jié)改革的規(guī)律。改革不要盲人摸象、以偏概全，不要不明就里、大而化之。

　　古語(yǔ)云，三十而立，四十而不惑。中國(guó)的改革開(kāi)放已經(jīng)“破三望四”，我們的經(jīng)驗(yàn)更多了，我們的認(rèn)識(shí)更深刻了，我們對(duì)改革的規(guī)律把握更透了，在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)正逢其時(shí)。十八屆三中全會(huì)的決定，是反映改革規(guī)律的頂層設(shè)計(jì)。改革開(kāi)放是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，要在不斷實(shí)踐探索中推進(jìn)。摸著石頭過(guò)河就是摸規(guī)律，從實(shí)踐中獲得真知。

　　習(xí)近平總書(shū)記對(duì)上海自貿(mào)區(qū)建設(shè)提出要求，自貿(mào)區(qū)建設(shè)要建成制度創(chuàng)新的高地，做到可復(fù)制可推廣，而不是政策洼地，要種苗圃而不是做盆景。這也是要求其做法能夠從個(gè)別上升到一般，從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。我們要處理好尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，按照客觀規(guī)律辦事。中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)改革總體設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整體推進(jìn)、督促落實(shí)。同時(shí)要大膽探索、先行先試，不斷深化對(duì)改革規(guī)律的認(rèn)識(shí)。我們要將改革中規(guī)律性的認(rèn)識(shí)用政策、法律確定下來(lái)，不斷豐富完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，我們黨在中國(guó)這樣一個(gè)有著13億人口的大國(guó)執(zhí)政，面對(duì)著十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)著繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的。馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。越是改革任務(wù)繁重，越是需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力把馬克思主義哲學(xué)作為深刻理解和準(zhǔn)確推動(dòng)全面深化改革的看家本領(lǐng)。

　�。ㄗ髡邽橹袊�(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）