群眾路線是中國(guó)化了的馬克思主義認(rèn)識(shí)論。1943年6月1日毛澤東同志在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》一文中，給我黨的群眾路線從哲學(xué)角度做了完整的明確的表述：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的，領(lǐng)導(dǎo)必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。這就是說(shuō)將群眾的意見(jiàn)（分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn)）集中起來(lái)（經(jīng)過(guò)研究化為記憶中的系統(tǒng)的意見(jiàn)）又到群眾中去宣傳解釋，化為群眾的意見(jiàn)。使群眾堅(jiān)持下去，見(jiàn)之于行動(dòng)，并在群眾中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論�！�

　　 毛澤東同志在《實(shí)踐論》中總結(jié)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理時(shí)說(shuō)道：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一次循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)行了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”

　　 從以上兩段話的內(nèi)容不難看出，黨的群眾路線就是馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論中實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是把馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化了的馬克思主義認(rèn)識(shí)論，是把馬克思主義哲學(xué)世界觀轉(zhuǎn)化為方法論的創(chuàng)造性的典范，是馬克思主義哲學(xué)世界觀與方法論的高度統(tǒng)一。

　　□陳 霞（山西財(cái)經(jīng)大學(xué)管理科學(xué)與工程學(xué)院）