資料圖片

　　對馭人者來說，使用人才是藝術，留住人才是本事。

　　人才，難免富有個性，惹人關注；難免桀驁不馴，惹人非議；難免行高于人，遭人嫉妒……馭人者想留住人才，不僅要有見識、有胸懷、有正氣，還要能筑好巢、鋪好路、搭好梯。否則，什么樣的人才也留不住，到頭來，不僅貽誤自己的事業(yè)，還會造成“楚才晉用”的局面。

　　吳起是戰(zhàn)國時期著名的政治家、改革家、軍事家，是中國歷史上唯一一位平生無敗績的戰(zhàn)將，被譽為中華第一名將。就是這么一個人，卻一生仕途坎坷。公元前412年，齊國進攻魯國，魯國國君想用吳起為將，但因吳起的妻子是齊國人，對他有所懷疑。吳起為了博得功名，被迫“殺妻求將”，大敗齊軍。吳起在魯國得勢后，有人在魯君面前中傷他。魯君因而生疑，就辭退了吳起。后來，吳起聽說魏文侯很賢明，就投奔魏國，被任命為將軍，率軍攻打秦國，連克五座城邑。魏文侯死后其子魏武侯繼位，因忌憚吳起威望，一直不用吳起為相，后又因公叔的陷害便不再信任吳起。于是，吳起又離開魏國來到楚國，被楚君任為相，實施變法，使得楚國強盛，軍隊強大。由于吳起能力超強，引起楚國貴族的嫉恨，最后被反叛的貴族射殺。吳起死后，楚國變法廢止，逐漸衰弱下去，最后被秦國吞并。

　　現(xiàn)在看來，假如當時任何一國能留住吳起，就不可能有后來秦國的強盛。吳起這一曠世奇才，他的遭遇深刻啟示我們：留住人才決不簡單。所謂“用人不疑，疑人不用�！绷舨蛔∪瞬�，很多是因為馭人者沒有定力，不辨忠奸，聽信讒言。如此一來，不是導致人才流失，就是導致人才被殺。一代文豪屈原、抗金名將岳飛、忠臣良將袁崇煥等，無一不是因君王聽信讒言才慘遭不幸。如果馭人者昏庸不明，用人不信，被讒言蒙蔽，表面上是留不住人才，實則是自毀長城、國破家亡，害之大焉！

　　人才是第一資源。留住人才，就是留住第一資源。留不住人才，所有的一切都會失去支撐和依托。歷史反復證明，有留住人才的本事，才能帶領人才建立一番偉業(yè)。正是周公“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”，才有英才聚集；正是劉備三顧茅廬，禮賢下士，才有群賢畢至，三分天下傳佳話。反之，留不住人才，就可能會出現(xiàn)“蜀國無大將，廖化當先鋒”的人才悲劇。

　　留住人才，除了馭人者的“德”之外，還要靠馭人者的“能”，為人才營造良好的生態(tài)環(huán)境。什么樣的環(huán)境能留住人才？孔子描述了一種理想狀態(tài)，即“近者悅，遠者來”。聯(lián)系今天的實際，做到“近者悅”，需要各級黨委、政府和人事部門心有人才、情系人才，想人才之所想，急人才之所急，解人才之所憂，積極營造尊重人才、愛護人才的好環(huán)境；做到“遠者來”，需要馭人者廣開引才渠道、善謀聚才之方、多做惠才之事，努力打造讓廣大人才向往追逐的鳳巢和熱土。簡而言之，就是要讓人才能夠實現(xiàn)夢想、成就事業(yè)、體現(xiàn)價值，有認同感和歸屬感。

　　當然，不能對“留”字作機械的理解，如果把一些不需留、不愿留、不必留的人才都留下，也很難真正發(fā)揮作用。從根本上說，留住人才，關鍵在于留心，使人才能有所作為、建功立業(yè)。對于那些有更大發(fā)展前景的人才，也應站在黨和國家建設全局的高度，及時放手，助其展翅高飛。