高 昌

　　金庸筆下有一種很有象征意義的七傷拳，拳法聲勢(shì)煊赫，煞是驚人。但這七傷拳所謂“七傷”，乃是先傷己，再傷人。內(nèi)力不足的人每練一次，內(nèi)臟便受一次損傷�！兑刑焱例堄洝分械慕鹈{王謝遜修煉此拳時(shí)，就被震傷了心脈，以致時(shí)常狂性大發(fā)，無(wú)法抑制。我認(rèn)為，目前某些城市或景區(qū)試圖靠“浮想聯(lián)翩”的雷人口號(hào)來(lái)提高知名度的做法，就類似這種七傷拳。

　　湖南鳳凰出現(xiàn)了“邂逅一個(gè)人，艷遇一座城”的宣傳口號(hào)，武漢市某風(fēng)景區(qū)喊出了“男女混帳”的噱頭，江西宜春發(fā)明了“一座叫春的城市”，安徽合肥據(jù)說(shuō)也打出了“兩個(gè)胖胖歡迎您”的宣傳詞……果真是沒(méi)有最雷，只有更雷。表面上聲勢(shì)驚人，達(dá)到了吸引人眼球的目的，實(shí)際上思維混亂，詞語(yǔ)粗俗，損害的是當(dāng)?shù)厍逍碌拿缹W(xué)形象，失落的是寶貴的人文精神，破壞的是厚重的歷史底蘊(yùn)。

　　近年來(lái)不少城市或景區(qū)的宣傳策劃活動(dòng)中時(shí)有發(fā)生的一些低俗、媚俗、庸俗類的噱頭，令人哭笑不得。一種重效應(yīng)、輕操守，重效益、輕文化，重表面、輕內(nèi)涵的傾向，令人憂慮和深思。文化底蘊(yùn)和人文精神，才是一個(gè)城市或景區(qū)應(yīng)該認(rèn)真修煉的真正內(nèi)功。如何讓這些城市主題詞和景區(qū)宣傳語(yǔ)更好地體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕攘Γ绾我虻刂埔说刈龊�、做�?qiáng)當(dāng)?shù)氐奶厣幕放疲绾螌⑽幕瘋鹘y(tǒng)和文化旅游、文化節(jié)會(huì)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，確實(shí)是值得深入探討和研究的一個(gè)文化課題。

　　沒(méi)有內(nèi)功支撐的武功招式，在舞臺(tái)上無(wú)論多么出風(fēng)頭，也不過(guò)是眼花繚亂的花拳繡腿罷了。實(shí)際上，一個(gè)城市或景區(qū)的品牌塑造，首先體現(xiàn)在其中的文化魅力上。這種文化魅力不是單純依托雄厚財(cái)力和發(fā)達(dá)傳媒的“大聲吆喝”就能實(shí)現(xiàn)的，而是由文化底蘊(yùn)、風(fēng)土人情和輿論口碑等等因素的綜合作用而自然生成的，是當(dāng)?shù)厣剿宋姆e淀的一種整體表達(dá)。文雅一點(diǎn)的說(shuō)法是：“桃李不言，下自成蹊。”通俗一點(diǎn)的說(shuō)法是：“人叫人，千聲不應(yīng)；貨叫人，不請(qǐng)自來(lái)�！币粋�(gè)城市或景區(qū)只有深入挖掘人文內(nèi)涵、努力提高綜合素質(zhì)，才能獲得恒久的吸引力和感染力，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的繁榮和發(fā)展。這正如金庸筆下的九陽(yáng)神功，練成后內(nèi)力自生速度奇快，無(wú)窮無(wú)盡，即使普通拳腳也能使出絕大攻擊力，而且能夠克寒祛毒，能夠反彈外力攻擊……《倚天屠龍記》中的張無(wú)忌就是憑借這一神功，最后成為威震武林的一代高手。

　　當(dāng)然，一個(gè)城市或景區(qū)再有文化魅力，也不是不需要進(jìn)行品牌宣傳和理性策劃。酒香也怕巷子深。酒再好，也需要一定營(yíng)銷技巧和宣傳效應(yīng)。不過(guò)，這種宣傳和策劃，重點(diǎn)在于深入挖掘一個(gè)地區(qū)的內(nèi)在氣質(zhì)和價(jià)值追求，在于準(zhǔn)確詮釋一個(gè)地區(qū)的精神氣度和美學(xué)符號(hào)，而不是靠著某些有悖于道德法則和公共規(guī)范的噱頭和陋習(xí)來(lái)嘩眾取寵，招搖過(guò)市。

　　城市宣傳或景區(qū)營(yíng)銷，還是要真正在修煉內(nèi)功上多用苦功，而不是滿足于靠花拳繡腿來(lái)擺花架子。是先練七傷拳，還是先練九陽(yáng)神功？答案不言自明。