在邁向文化強(qiáng)國的征程中，諸多國內(nèi)優(yōu)秀文化企業(yè)通過文博會(huì)將文化產(chǎn)品與項(xiàng)目推向海外。圖為第十屆深圳文博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。 圖片來源：新華網(wǎng)

　　一

　　世界歷史上曾出現(xiàn)過許多全球意義上的強(qiáng)國，這體現(xiàn)在它們具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，能夠強(qiáng)有力地捍衛(wèi)國家利益，在跨區(qū)域甚至世界范圍內(nèi)顯示自己的影響，并且能夠率先提出和實(shí)踐全球性的議題。而所有這些都需要富有創(chuàng)造性和遠(yuǎn)見卓識(shí)的大戰(zhàn)略。這個(gè)大戰(zhàn)略是體現(xiàn)國家使命和人類福祉、歷史規(guī)定性和主動(dòng)創(chuàng)造性相統(tǒng)一的愿景、制度、路徑和步驟的總和，是歷史視野、科學(xué)頭腦、實(shí)踐理性、操作智慧的高度融合，也就是大國發(fā)展戰(zhàn)略的核心和文化實(shí)力的精髓。

　　在闊步走向世界的歷史征程中，我們莊嚴(yán)承諾：中國邁向世界強(qiáng)國之路，是一條和平發(fā)展的道路。這與歷史上憑借工業(yè)、科技和軍事優(yōu)勢(shì)，建立跨區(qū)域乃至全球霸權(quán)，從而獲得巨額資源和財(cái)富的羅馬帝國、大英帝國等強(qiáng)國發(fā)展道路都不相同，也與源于基督教、希臘—羅馬文明的西方國家的文化主流理念不同。中國的和平發(fā)展道路既有“中國特色”，又有“世界意義”；既突出自主的改革與創(chuàng)新，又強(qiáng)調(diào)各國的和平發(fā)展與合作共贏；既傳承5000年中華文明所積淀的深刻智慧，又吸取近代以來大國興衰的歷史教訓(xùn)。其偉大戰(zhàn)略意義在于，中國以及其他非西方大國的整體和平發(fā)展，可以不同于傳統(tǒng)西方大國的發(fā)展模式，可以超越傳統(tǒng)的不同社會(huì)制度和價(jià)值觀差異。因此，中國的大國發(fā)展之路，就需要有更堅(jiān)定的文化自覺性，更強(qiáng)大的文化感染力，這樣才能在全球范圍內(nèi)獲得更廣泛的認(rèn)同，才能為全人類帶來更大的發(fā)展機(jī)遇。正是從這個(gè)意義上可以說，中國發(fā)展，決勝于文化自覺，決定于文化實(shí)力。

　　二

　　今天，當(dāng)中華民族走向偉大復(fù)興之時(shí)，我國新一代領(lǐng)導(dǎo)人順應(yīng)時(shí)勢(shì)，提出了振奮人心的“中國夢(mèng)”�？梢哉f，這是一種高度的文化自覺和強(qiáng)烈的文化自信。中國夢(mèng)根植于全體中國人的文化認(rèn)同，是在追求國家的富強(qiáng)民主文明和諧、社會(huì)的自由平等公正法治、公民的愛國敬業(yè)誠信友善的進(jìn)程中形成的，它能凝聚每一個(gè)公民的理想、智慧和創(chuàng)造，并且讓它們充分涌流。從這個(gè)意義上來說，中國夢(mèng)這一概念便是一種獨(dú)一無二的文化軟實(shí)力。

　　當(dāng)然，中華民族偉大復(fù)興的歷史使命還遠(yuǎn)未完成。我國自2010年成為了全球第二大經(jīng)濟(jì)體，但與此同時(shí)，我們還沒有塑造出為全世界所公認(rèn)的強(qiáng)國形象。澳大利亞報(bào)紙?jiān)?jīng)對(duì)我國的未來發(fā)展提出過三個(gè)疑問：什么時(shí)候才能使全球大多數(shù)國家的精英都愿意把自己的孩子送到中國來留學(xué)？什么時(shí)候才能使全球大多數(shù)人特別是年輕人更多地看中國電影、聽中國音樂、讀中國書籍？什么時(shí)候全球的消費(fèi)者選購產(chǎn)品時(shí)，更多地選擇中國品牌？這三個(gè)問題雖然有以偏概全之嫌，但也發(fā)人深省。的確，當(dāng)全人類面對(duì)著一系列政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)方面的巨大挑戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)代中國所創(chuàng)造的文化內(nèi)容還無法在科技與創(chuàng)新、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、全球治理、金融危機(jī)、宗教沖突、生態(tài)平衡等全球性主題上，給本國和世界以強(qiáng)大的引領(lǐng)，還做不到為全人類特別是青年一代提供走向未來的思想制高點(diǎn)和人生的理想之光。而這正是我們需要為之長期奮斗的艱巨任務(wù)。

　　三

　　從建設(shè)文化強(qiáng)國的角度看，國家整體文化實(shí)力是一種基于核心價(jià)值觀念并通過文化創(chuàng)造、文化生產(chǎn)、文化貿(mào)易、文化服務(wù)而實(shí)現(xiàn)的感召力、吸引力、影響力體系。要構(gòu)建這樣一個(gè)復(fù)合型的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，必須形成強(qiáng)大的共同價(jià)值觀、澎湃的文化創(chuàng)造力、廣泛的文化輻射力和有效的公共文化服務(wù)能力。這其中，當(dāng)然也包括國家對(duì)整個(gè)文化體系的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)、總體動(dòng)員和管理能力。

　　環(huán)顧全球、反觀自身，增強(qiáng)我國整體文化實(shí)力還有一系列薄弱環(huán)節(jié)亟待突破。以國產(chǎn)電視動(dòng)畫片為例，已由1990年的4000多分鐘猛增至2012年的22.29萬分鐘，然而，在國內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響的精品力作卻寥寥無幾。英國學(xué)者馬丁·雅克斷言：“中國人之所以與眾不同，有強(qiáng)烈的自豪感，其根源并不在于近代中國作為一個(gè)民族國家的經(jīng)歷，而在于中國作為一個(gè)文明古國所擁有的悠久歷史�！钡z憾的是，中華文明的豐厚遺產(chǎn)還遠(yuǎn)未轉(zhuǎn)化成當(dāng)代的文化精品。一組數(shù)據(jù)很能說明我們面臨的問題：我國缺少以10種以上語言在全球發(fā)行1億冊(cè)以上的單部文學(xué)作品；缺少在全球票房超過3億美元的電影和動(dòng)畫；缺少連續(xù)演出超過10年的優(yōu)秀演出劇目；缺少在全球具有偶像意義的音樂、電影和演藝明星。全球具有標(biāo)志性的20多個(gè)文化獎(jiǎng)項(xiàng)和文化評(píng)選，如諾貝爾獎(jiǎng)、普利策獎(jiǎng)、艾美獎(jiǎng)、奧斯卡獎(jiǎng)、金球獎(jiǎng)、普利茲克建筑獎(jiǎng)等，我國所占的比重很少，與世界大國的地位極不相稱。

　　黨的十八大指出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。我以為，這正是夯實(shí)我國文化整體實(shí)力的戰(zhàn)略重點(diǎn)。文化強(qiáng)國的重要標(biāo)志是創(chuàng)新力，在全球化、信息化時(shí)代，文化創(chuàng)新力是全球公認(rèn)的文化硬通貨，具有全球權(quán)威的影視、音樂、新聞、游戲、視覺藝術(shù)、工業(yè)、時(shí)尚、建筑設(shè)計(jì)等獎(jiǎng)項(xiàng)，都以創(chuàng)新和創(chuàng)意作為首要標(biāo)準(zhǔn)。而激發(fā)全民的文化創(chuàng)造活力，必須在一個(gè)寬松自由、和諧開放、鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗、保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的環(huán)境下才能實(shí)現(xiàn)，必須在科學(xué)精神和人文素養(yǎng)、基礎(chǔ)設(shè)施和充足投入的交匯融通中才能形成，必須有工商、科技、金融、教育、貿(mào)易等領(lǐng)域的制度協(xié)同創(chuàng)新和要素優(yōu)化組合。因此，為加快建設(shè)文化強(qiáng)國，我國必須以文化體制的改革和文化機(jī)制的創(chuàng)新為突破口，緊跟工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的潮流，結(jié)合各地的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，不斷探索更加有利于文化創(chuàng)新的政策、路徑和方法，進(jìn)一步釋放全民族文化創(chuàng)造力的“紅利”。如此，中國邁向文化強(qiáng)國就會(huì)大有希望。

　�。ㄗ髡邽閲疑缈苹鹬卮箜�(xiàng)目“增強(qiáng)我國文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力研究”首席專家、上海社科院研究員）