歷代倡儉反奢，幾乎皆循因富啟奢、由奢滋腐、乃思懲革積弊的規(guī)律——

　　唐代文宗大和四年（830年）四月十八日，一個(gè)題為《申禁車(chē)服第宅逾侈敕》的詔令自上而下頒布全國(guó)，要求各級(jí)官吏立即剎住車(chē)服宅第互爭(zhēng)豪華的奢侈之風(fēng)，“各務(wù)素樸，弘茲國(guó)風(fēng)”。有敢繼續(xù)犯規(guī)者，御史馬上劾奏。此前此后，像這種以懲革積弊、振刷風(fēng)氣為取向的倡儉黜奢，還有漢代昭宣中興、明代弘治新政、清代嘉慶維新等多個(gè)歷史片斷，利鈍得失，異同互見(jiàn)。

　　奢侈之風(fēng)必致貪腐：“蓋奢侈則用必多，用多則財(cái)必不足，財(cái)不足則貪暴行”

　　歷代倡儉反奢的緣由，幾乎都是因富啟奢、由奢滋腐、乃思懲革積弊的規(guī)律。以西漢為例，漢初國(guó)窮民困，皇帝乘車(chē)配不起四匹毛色相同的馬，將相只能乘牛車(chē)。后經(jīng)文景之治，國(guó)家財(cái)政在經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上日漸富足，于是“公卿大夫以下?tīng)?zhēng)于奢侈”。京師儲(chǔ)幣累百巨萬(wàn)，太倉(cāng)陳粟充溢露積。錢(qián)太多了撓心，“宮室、列觀、輿馬益增修”，到處興造樓臺(tái)館所、豪華車(chē)輛，乃至誰(shuí)若馭行母馬便遭人恥笑。如此折騰的后果，不僅是海內(nèi)虛耗，還敗壞了吏治與風(fēng)氣。司馬遷所謂“物盛而衰，固其變也”的感嘆，由此而來(lái)。

　　歷史上，打江山的勝利者多能記取“成由勤儉破由奢”的教訓(xùn)，因而大都注重“制奢俗以變儉約，止?jié)诧L(fēng)而反淳樸”，其主要手段就是用法令制度的形式，對(duì)廣大臣民的各種消費(fèi)性行為加以嚴(yán)格的規(guī)定。不同品級(jí)的官員，居、行、服、器各有定式，不許僭越；典禮、巡行、差出、宴飲等各種職務(wù)消費(fèi)，也都有相應(yīng)規(guī)定。

　　不過(guò)從歷史上看，好像任何一代 “輿服制度”的執(zhí)行都很難擺脫前緊后松的通例。隨著生活富裕，奢侈之風(fēng)滋生蔓延，住房、乘車(chē)、服飾、器用等多有違規(guī)。更有不少現(xiàn)任官員利用職權(quán)以逞奢華。公吃公喝時(shí)時(shí)可見(jiàn)，“雖有禁例，多不遵守”，凡歡迎到任、接待差使等種種名義，大都“制備酒席、禮物，互相好盛，用度無(wú)節(jié)”。有一份寫(xiě)于明成化十五年八月的奏疏說(shuō)：各地有司“多有妄興造作”，重點(diǎn)都是修建氣勢(shì)奢華、起居舒適的機(jī)關(guān)樓所。清嘉慶皇帝說(shuō)，“朕聞向來(lái)興舉大工，每于工次搭蓋館舍，并開(kāi)廛列肆，玉器鐘表，綢緞皮衣，無(wú)物不備，且有倡妓優(yōu)伶爭(zhēng)投覓利。其所取給者，悉皆工員揮霍之貲；而工員財(cái)賄，無(wú)非由侵漁帑項(xiàng)而得�！�

　　這些“光鮮”場(chǎng)面，都需要有財(cái)力支撐，僅靠 “廉俸”肯定是不夠的，所以官場(chǎng)奢靡相尚而致政風(fēng)衰頹之后，必是貪風(fēng)興起，吏治腐敗。唐文宗朝反奢詔書(shū)說(shuō)：“車(chē)服第室，相高以華靡之制；資用貨寶，固啟于貪冒之源�！泵餍⒆诔�反奢詔書(shū)說(shuō)，“蓋奢侈則用必多，用多則財(cái)必不足，財(cái)不足則貪暴行”，都是對(duì)因奢啟貪之內(nèi)在邏輯的精辟揭示。

　　歷史上的“銳意懲革”，多從抑奢崇儉、振刷風(fēng)氣入手

　　因奢滋腐，百弊相生，所以歷史上的“銳意懲革”，多從抑奢崇儉、振刷風(fēng)氣入手。唐文宗在即位詔書(shū)中宣布“以慈儉為寶”，除了立即停建或拆毀御馬坊、馬球場(chǎng)等一應(yīng)建筑，對(duì)皇家戲劇音樂(lè)歌舞娛樂(lè)等單位大加裁減外，還明令改革皇帝巡行的應(yīng)接禮儀，不得陳設(shè)花蠟，不準(zhǔn)結(jié)彩華飾，也不許拆毀民眾墳丘以拓寬道路等。明孝宗從即位起便以革除奢弊、節(jié)用恤民為急政，“內(nèi)外衙門(mén)修建寺塔、庵觀、廟宇、房屋、墻垣等項(xiàng)一應(yīng)不急之務(wù)，悉皆停止，不許擅自移文興工，違者治以重罪”。還多次取消上元、端午、冬至、慶成等節(jié)日官宴，“以節(jié)錢(qián)鈔”。嘉慶一朝反對(duì)奢華，尤稱雷厲風(fēng)行。親政伊始便革除了嚴(yán)重?cái)�壞官風(fēng)的進(jìn)呈古玩器物的積年大弊，違者以抗旨論。頒旨罷貢玉石后，“一時(shí)珠玉之價(jià)，驟減十之七八”。

　　欲求懲弊黜奢的長(zhǎng)效，必須加強(qiáng)對(duì)相關(guān)制度的維護(hù)。唐文宗說(shuō) “理道所關(guān)，制度最切”，就是這個(gè)道理。本文開(kāi)篇提到的《申禁車(chē)服第宅逾侈敕》，在強(qiáng)調(diào)“儉以足用，令出惟行”的同時(shí)，坦言“積習(xí)流弊，余風(fēng)未革”，并指出主要原因便在于“有司不禁”，制度廢弛。鑒于違規(guī)現(xiàn)象普遍，文宗遂特命尚書(shū)左仆射王涯對(duì)制度重加整理。王涯在綜合各部門(mén)意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，依據(jù)律令格式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，擬成一個(gè)《準(zhǔn)敕詳度諸司制度條件》，內(nèi)容包括服飾、車(chē)馬、導(dǎo)從、住房、器用等多個(gè)方面，對(duì)于官員各依品秩高低、職事繁簡(jiǎn)的不同待遇，皆有具體的限制性規(guī)定。

　　如何將扭轉(zhuǎn)奢靡之風(fēng)的一時(shí)成效常態(tài)化，是個(gè)歷史難題

　　無(wú)論除奢返儉還是懲虛崇實(shí)，凡振刷風(fēng)氣，都不能缺少?gòu)R堂高層欲正他人先正自身的表率作用。唐文宗不僅本人衣食儉樸，厲行節(jié)儉，還要求皇親國(guó)戚和上層官員“皆務(wù)儉薄，率先兆人”。其女兒延安公主只因所穿衣裙寬大費(fèi)料，即以“衣服逾制”遭到面斥，按照各人管好太太子女的原則，連累駙馬竇澣被扣兩月俸錢(qián)。

　　然而，唐文宗的宰臣們對(duì)皇帝帶頭“恭勤節(jié)儉，冀革其風(fēng)”的成效，有個(gè)客觀評(píng)價(jià)：“陛下節(jié)儉省用，風(fēng)俗已移，長(zhǎng)裾大袂，漸以減損。若更令戚屬絕其侈靡，不慮下不從教�！甭�(tīng)話聽(tīng)音，距真正“絕其侈靡”還遠(yuǎn)，主要是因?yàn)橛H貴外戚這個(gè)特權(quán)階層在釋放負(fù)能量。正史記載，王涯主持制定的《準(zhǔn)敕詳度諸司制度條件》經(jīng)文宗批準(zhǔn)頒發(fā)后，馬上引發(fā)權(quán)貴們的激烈反對(duì)。監(jiān)督法令實(shí)施的京兆尹兼御史大夫杜悰不敢得罪這些人，只好采取變通辦法，先揀比較容易實(shí)施的部分推行，其他則放寬限制。

　　積習(xí)難改、抗令違禁之外，還有見(jiàn)風(fēng)使舵、弄虛作假的。嘉慶帝倡儉反奢時(shí)，皇族中有個(gè)叫昭梿的私下寫(xiě)道：“今上復(fù)以恭儉率天下，故在朝大吏，無(wú)不屏聲色，減騶從，深衣布袍……以自詡其節(jié)儉�！辈⒕唧w點(diǎn)出什么人什么人，都是聲色自?shī)实牡鬃�，眼下僅僅是為了迎合“今上”才裝模作樣，“亦一時(shí)風(fēng)氣然也”。等風(fēng)頭一過(guò)，故態(tài)復(fù)萌或當(dāng)不免。由此看來(lái)，怎樣才能使改變風(fēng)氣的一時(shí)成效轉(zhuǎn)為常態(tài)化、長(zhǎng)效化，似乎是一個(gè)永恒的課題。

　�。ㄗ髡邽樯虾�書(shū)店出版社編審）