南京青奧主題雕塑《火炬手》，吳為山作于2014年，青銅、不銹鋼，高16.5米，跨度39米，立于南京機場高速路段。

　　吳為山

　　南京是由文化所雕塑的城市！

　　南京歷朝歷代的雕塑也塑就和記載了這座城市的文化！

　　有著“六朝古都”“十朝都會”之稱的南京，具有兩千五百年的建城史，是中華文明的重要發(fā)祥地之一，天生具有江南水鄉(xiāng)的旖旎靈秀，更有著長江文明的氣度與恢弘，所謂“虎踞龍蟠”是也。如今，這座充滿魅力的古都，更是在歷史文化與現(xiàn)代文明的交相輝映中煥發(fā)出勃勃的青春。

　　藝術之始，雕塑為先。其立體的造型中蘊含著文明的印記，展示著人類創(chuàng)造的歷程。追溯南京的古代雕塑史，最輝煌的當數(shù)南朝時期的陵墓雕塑，與北方雕塑的健爽挺拔相比，南方的雕塑可謂朗麗俊巧，時出奇幻。

　　南朝帝陵雕刻主要包括石獸、石碑、石柱（華表）等，石刻形象大抵相像，組合方式基本相同。一般都設置在平地，那些辟邪、麒麟等在天地間肅然屹立，在與神道石柱、石碑等陵墓附屬物的對比中，體量龐大、凝重、厚實，無論在整體造型還是在細部的裝飾上，都采取了夸張的手法，時時蓄聚著騰躍的張力，仿佛權力附體于神力而彌久永世。其程式化的夸張風介于俑的雄渾之體與靈動之意的表現(xiàn)之間。形制的裝飾意趣和斧鑿的精妙都不能掩蓋氣貫長虹的生動氣韻。南朝石獸的雄偉與神秘創(chuàng)造了帝陵雕刻的新高度。

　　在宗教雕塑方面，以棲霞山石窟群為代表的南朝佛教造像主要體現(xiàn)了南方漢族的審美理想，它吸收了繪畫藝術中的線韻，并以流暢的陰刻之線與雕塑厚潤之體互生，形成了獨特的造型風格，這種與時代特點相符合的造像典范，其理想化的造型之風豐富了佛教藝術的表現(xiàn)。

　　南京的民間雕塑也豐富多彩，是勞動者基于生活的直接需要和內在的表現(xiàn)欲望，圍繞著自己的社會生活，自發(fā)性地展開的，是人類本能的創(chuàng)造欲望在民間的體現(xiàn)和升華。具體包括石雕、木雕、磚雕、竹刻、泥塑、面塑等。這些不為皇權與宗教所囿的民間藝術，樸素而富有靈性，流露出人性的風韻。它為我們遙想當年的生活情境、研究市民文化心理找到了“活化石”。

　　明代，南京作為開國都城留下了許多神道石刻。其中以明孝陵的神道石刻為代表。石像厚重、簡約、凝練，線體渾融的構造及其壯碩的造型與精致的細節(jié)刻劃形成了帝陵石刻的“明風”。

　　清代，南京宅院上的裝飾性雕刻也極富特色。如甘熙故居，運用傳統(tǒng)的細膩的石、木、磚雕裝修技巧，題材廣泛，涵量豐厚，刻工精良，典雅古樸，乃為木結構裝飾雕刻之上品。

　　19世紀末到20世紀初，傳統(tǒng)的中國美術隨著時代的驟變而發(fā)展。隨著西風東漸，呈現(xiàn)出新舊交替的氣象。一批中國藝術家負笈西洋，力倡并踐行中西融合。它改變著中國人的造型觀，中國雕塑進入裂變后的炫美。其主流是塑民族英雄像、立紀念碑。正如魯迅先生所說，塑菩薩的時代已經過去，現(xiàn)在開始塑人。藝術家們?yōu)橹腥A民族的救亡圖強而奮力斧鑿，為東方古國的獨立和解放而鏗鏘吶喊。本土藝術家和外國藝術家們?yōu)閷O中山所塑造的不同雕像，將純本的西洋寫實方式帶到中國的同時，也影響了中國藝術家的塑造之風。南京作為民國首都，毫無疑問在雕塑中留下了時代的印記。中山陵中不少石獸，以嚴格的生理解剖結構的理性精神去表現(xiàn)對象，明顯與中國傳統(tǒng)造像的意趣不同。

　　曾寫過散文《在玄武湖畔》的詩人、雕塑家李金發(fā)是第一代留法，也是第一個被蔡元培邀請為之塑像的雕塑家。他與南京的關系不僅在以文記述對這座城市的感受，更在于他寫實主義雕塑對藝術的影響。徐悲鴻將米開朗基羅雕塑《大衛(wèi)》及古希臘雕塑《擲鐵餅者》、《維納斯》原型拷貝之石膏像帶回國，帶到當時的中央大學，至今仍絲毫無損保存于南京師范大學。這些都潛在地影響著這座城市的審美及藝術創(chuàng)作。以中國傳統(tǒng)線描勒形寫實法塑造人物像的蔣兆和先生曾經在南京創(chuàng)作孫中山像，以應征當時的城市雕塑。這些藝術的人和事都給這座城市留下了記憶。

　　新中國成立后，工農兵像和領袖像盛行，至今還保存完好的南京十月人民公社的毛主席塑像集中反映了那個時期的領袖像風格，創(chuàng)作者個性已被時代的共性所取代，成為一個歷史階段的文化痕跡被凝固。

　　在反映紅色經典、社會建設、記錄民族苦難以及為歷史人物立像等方面，南京先后出現(xiàn)了一批具有影響的雕塑力作。如雨花石烈士紀念碑、南京長江大橋橋頭堡組雕、渡江勝利紀念碑、《千帆競渡——紀念渡江勝利60周年》及《渡江戰(zhàn)役五前委像》、侵華日軍南京大屠殺遇難雕塑紀念館主題雕塑《家破人亡》群雕、《莫愁女像》等，還有分布于城市各空間及大學校園紀念組雕的幾百尊人物雕像，如《曹雪芹》、《李瑞清》、《徐悲鴻》、《陶行知》、《吳貽芳》、《楊廷寶》、《高二適》、《林散之》等。

　　這些無聲的、立體的雕塑藝術為這座城市代言，默默敘說著歷史的、文化的、悲情的、英雄的、博愛的……

　　然而，歷史畢竟是歷史，它只有在發(fā)展過程中，不斷注入新的精神瓊漿，煥發(fā)新的生命活力，才能為未來，為后人書寫新的歷史篇章。藝術家們也只有在社會發(fā)展的大潮中，把握主流，才能創(chuàng)造出不朽的力作。

　　改革開放為世界了解中國、中國了解世界創(chuàng)造了良好的社會文化環(huán)境。社會發(fā)展新的一頁也記錄了這個時代令國人可以自信，可以自豪的輝煌業(yè)績。它帶來的不僅是經濟的繁榮，更使人們的精神面貌和價值觀發(fā)生了巨大的變化。一個民族堅忍不拔、自強不息的潛在力量，一個悠久文化內蘊的精神傳統(tǒng)和吐故納新的創(chuàng)新力，中華兒女眾志成城的凝聚力，盡在這三十多年各方面取得的舉世矚目的成就中得以見證。2008年北京奧運夢圓，2014年南京主辦青奧會，從一個方面已證明了中國在未來將對世界作出巨大貢獻，中國對人類所承載的責任。

　　南京，作為歷史文化名城，在新時期，在國際化都市的打造中，奏起了青奧嘹亮的進行曲。更快、更高、更強……和著浩蕩的世界潮流，以擁抱五湖四海青年運動健將的契機，弘揚“相互理解、友誼長久、團結一致、公平競爭”的奧運精神，向世界展示一個包容、開放的文明中國！

　　如何為這盛世盛事留下青奧遺產？

　　城市管理者高瞻遠矚、放眼世界，在古希臘雕塑藝術魅力感召下，決定以雕塑藝術展示力與美，舉辦“南京青奧國際雕塑大賽”。一時間，來自世界數(shù)十個國家的雕塑家的創(chuàng)意作品與中國2000多件應征作品齊聚南京，這座以石頭城著稱的雕塑之城，接納了世界多元創(chuàng)造。通過藝術在感情上拉近了距離，全世界的藝術家也注目這座東方名城。

　　青奧，青年的，青春的！

　　時代造就藝術，藝術表現(xiàn)時代！從古老文化、從歷史深邃中走出來的雕塑洋溢著春天的活力，它是世界不同地區(qū)藝術家對青奧精神和南京文化的詮釋！

　　以《火炬手》為主題的大型雕塑，立于南京通向世界的國際機場高速公路邊，夸張拉長的火炬手，其矯健奔跑的姿勢，標志一個城市、一個民族、一個時代的超越。其雄健與豪邁，其39米的跨度成為雕塑史上最大的“火炬手”——“你是力的源泉，你是愛的使者，是奧運精神的傳播者！”

　　立在南京站廣場，玄武湖畔的巨型鏡面不銹鋼雕塑《夢舟》，映著藍天、映著湖水、映著川流不息的四海賓朋。蕩漾著滟滟波光，匯入長江、奔騰入海。中國夢的偉大理想，將乘著中華民族不斷前進的和平之舟駛向輝煌的遠方！

　　《無極》表現(xiàn)了28個競賽項目所生發(fā)的無限精神之值；《競速》反映了速度的時間價值；《學游泳》是母子生命親情的依托；《風動自行車》則是個體與奧運的連環(huán)關系的體現(xiàn)。數(shù)十件體育雕塑坐落于南京城四面八方，呈現(xiàn)出蓬勃向上的氣象。這些作品有具象的、意象的、抽象的，件件各具神韻與特色，體現(xiàn)了雕塑藝術在近年來創(chuàng)作上的新的突破點和創(chuàng)新追求，是新的時代對體育、對奧林匹克精神的新的藝術表現(xiàn)。

　　從六朝至今的悠長歷史縱坐標而論，今日之南京實行了雕塑藝術的轉型，熔鑄了中國精神，中國氣派，時代風格與國際視野，城市管理者與各職能部門與藝術機構和藝術家的合作，體現(xiàn)了資源互補與共享，為社會文化建設提供了新的理路與范例。這里的人民是幸福的，因為，他們生活在藝術之中；這座城市是有魅力的，因為它承載著古今中外的藝術；這座座雕塑是具有強勁生命力的，因為它們聳立于堅實厚重的文化沃土，受沐于中華盛世的雨露陽光！

　　啊，南京，一座塑造文化的城！一座為文化所塑造的雕塑之城。