近年來(lái)，由于一些佛教信眾盲目放生而引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重，對(duì)此，全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)法師非常擔(dān)憂。早在2012年7月接受本報(bào)記者采訪時(shí)，他就曾發(fā)出“放生，須謹(jǐn)慎而行，不可輕忽放任”的呼吁，在佛教信眾中引起很大的反響，對(duì)遏制盲目放生行為起到了一定的作用。近日，學(xué)誠(chéng)法師再次針對(duì)佛教放生的問(wèn)題接受本報(bào)記者專訪，他再一次大聲疾呼：放生必須如法如律，不能刻意追求數(shù)量和表面效果。

　　大規(guī)模放生易誘發(fā)各種非法行為

　　記者：近年來(lái)，社會(huì)上各種有組織的大規(guī)模放生活動(dòng)很多，而由此引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題和生態(tài)問(wèn)題也引起人們的關(guān)注，請(qǐng)您談?wù)勥@種大規(guī)模有組織的放生行為有哪些危害？它和傳統(tǒng)的佛教意義上的放生有何不同？

　　學(xué)誠(chéng)：這種大規(guī)模有組織的放生行為主要有兩大危害。

　　一是容易誘發(fā)非法行為。古代中國(guó)社會(huì)佛教信仰氛圍濃厚，而且多有王臣名士支持護(hù)生放生，贖物放生更多的是一種教化行為和手段。現(xiàn)代社會(huì)佛教信仰氛圍相對(duì)淡薄，一些放生團(tuán)體的組織者把放生看作單純的商業(yè)行為，看作是賺錢(qián)的商機(jī)，摻雜有一定程度的個(gè)人功利企圖。而很多參與放生的佛教信眾并沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)放生的信仰意義，只是一味盲目參加各種放生活動(dòng)，在一定程度上促使“放生市場(chǎng)”的形成。再者，古代農(nóng)業(yè)社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，捕獵販賣動(dòng)物者多是為維持生計(jì)，沒(méi)有形成組織性，不存在規(guī)模效益。而現(xiàn)代社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，販賣動(dòng)物行為往往組織化、規(guī)�；�、產(chǎn)業(yè)化，牟利空間巨大，因而容易形成誘發(fā)各種非法行為的土壤。

　　二是對(duì)生態(tài)環(huán)境有不良影響。古代社會(huì)自然環(huán)境保存較好，生態(tài)平衡比較穩(wěn)固。而現(xiàn)代社會(huì)自然環(huán)境過(guò)度開(kāi)發(fā)，生態(tài)平衡比較脆弱，大規(guī)模的放生很容易帶來(lái)生態(tài)環(huán)境的破壞，甚至造成種群崩潰與大面積傷亡。再者，古代交通不發(fā)達(dá)，捕獵和放生都是就近進(jìn)行，不會(huì)造成物種入侵問(wèn)題�，F(xiàn)代社會(huì)運(yùn)輸發(fā)達(dá)，販賣的動(dòng)物多經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途運(yùn)輸甚至跨境運(yùn)輸，這種遠(yuǎn)離原產(chǎn)地的異地放生容易打破當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，引發(fā)不可預(yù)料的后果。

　　要努力糾正各種不當(dāng)放生行為

　　記者：我們?cè)诓稍L中了解到，放生團(tuán)的構(gòu)成主要有兩類，一是由民間機(jī)構(gòu)組織的；二是由寺廟組織的。對(duì)于民間的放生團(tuán)體您有何看法？有人認(rèn)為應(yīng)該取締這些組織，您是否同意？

　　學(xué)誠(chéng)：放生的根本意趣在于啟發(fā)人們對(duì)于生命的愛(ài)護(hù)和尊重。對(duì)于生命的愛(ài)護(hù)和尊重，是任何時(shí)代都應(yīng)積極肯定的正面價(jià)值。但對(duì)于以商業(yè)為目的的放生行為，我們不贊成這樣做。

　　我們也了解到，現(xiàn)在社會(huì)上有些放生團(tuán)不是由正規(guī)的寺廟組織的，而是由一些民間機(jī)構(gòu)或個(gè)人組織的。他們有的打著寺廟的旗號(hào)，有的與寺廟個(gè)別僧人合作，定期開(kāi)展大規(guī)模放生活動(dòng)，并以此作為營(yíng)利手段，產(chǎn)生了許多不良后果。希望政府對(duì)這些組織進(jìn)行清理和整頓，嚴(yán)格控制放生活動(dòng)的規(guī)模。對(duì)這些組織機(jī)構(gòu)所誘發(fā)的諸如非法捕捉、買賣野生動(dòng)物等非法行為，要予以堅(jiān)決打擊，從源頭上追究法律責(zé)任。

　　記者：中國(guó)佛教協(xié)會(huì)對(duì)由寺廟組織的放生團(tuán)持何種態(tài)度？如何才能使寺廟成為引導(dǎo)信眾合理放生的場(chǎng)所？請(qǐng)您談?wù)勛约旱南敕ā?/P>

　　學(xué)誠(chéng)：不久前，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)向全國(guó)佛教界、各佛教團(tuán)體、佛教寺院，發(fā)布“慈悲護(hù)生，合理放生”倡議書(shū)。吁請(qǐng)全國(guó)佛教四眾弟子高度重視，切實(shí)按照倡議書(shū)的要求進(jìn)行放生。對(duì)于由寺廟組織的不當(dāng)?shù)姆派顒?dòng)，我們要逐步予以糾正。希望共同努力把佛教放生這一具有信仰特征的公益活動(dòng)如法如律地進(jìn)行。

　　我們倡導(dǎo)各地佛協(xié)組織與各地寺院可通過(guò)多種形式宣傳戒殺護(hù)生、健康素食等理念，勸化世人戒殺護(hù)生。支持有條件的寺院與個(gè)人，可參與動(dòng)物保護(hù)組織、資助動(dòng)物保護(hù)項(xiàng)目。同時(shí)，進(jìn)一步加大引導(dǎo)教育力度，拓寬宣導(dǎo)渠道，幫助佛教信眾樹(shù)立科學(xué)的放生觀念。在這些方面，相關(guān)部門(mén)與專家學(xué)者的參與與支持，將對(duì)佛教放生活動(dòng)的規(guī)范產(chǎn)生有益的幫助。

　　佛教信眾要慎重理性看待放生

　　記者：對(duì)一些熱衷于放生的佛教信眾，您有什么希望？

　　學(xué)誠(chéng)：希望廣大佛教信眾不要經(jīng)常參加那種有組織的大規(guī)模放生活動(dòng)。因?yàn)樯虡I(yè)行為體現(xiàn)了人與人之間的社會(huì)關(guān)系，因此比個(gè)人行為能夠帶來(lái)更大范圍的影響。放生如果都是到市場(chǎng)購(gòu)買動(dòng)物，就必然會(huì)牽連進(jìn)一步的采購(gòu)與捕捉，實(shí)際上使放生變成了“殺生”。因此，對(duì)于放生活動(dòng)必須慎重而理性地看待，謹(jǐn)慎考慮。放生的時(shí)候，盡量不要在動(dòng)物市場(chǎng)上贖買，不要選擇奇異陌生的物種。

　　在放生中應(yīng)本著一顆真正慈悲護(hù)生的心，不要刻意追求數(shù)量和表面效果。在個(gè)人的日常生活中隨緣盡力去做就是最大的善心善行，例如把飛到房中的鳥(niǎo)放出去，雨后把爬到路上的蚯蚓撿回花壇等。

　　佛教信眾雖然希望通過(guò)放生求得身體健康、免除災(zāi)難等，那么這里的用心、發(fā)心就很關(guān)鍵，用心純正、發(fā)心廣大，功德就大，數(shù)量多未必功德大。如果因不當(dāng)放生對(duì)生命造成不必要的傷害，不但沒(méi)有功德，反而有更大的過(guò)失。

　　消除和禁絕野生動(dòng)物買賣是一種能夠產(chǎn)生最大社會(huì)效益的“放生”。佛教信眾應(yīng)該以各種方式積極配合國(guó)家有關(guān)部門(mén)，聯(lián)合其他動(dòng)物保護(hù)組織，從自身做起，并影響帶動(dòng)身邊的人，為地球上所有生命營(yíng)造一個(gè)安全舒適的生存環(huán)境。