在當(dāng)代中國(guó)，馬克思主義大眾化面臨著種種問(wèn)題。要解答這個(gè)問(wèn)題并澄清人們心中疑惑，需要認(rèn)真思考時(shí)代發(fā)生巨大變化后，馬克思主義是否仍然具有大眾化的理論品格，實(shí)踐中如何解決大眾化傳播弱化的問(wèn)題。

　　馬克思主義具有大眾化的理論品格

　　大眾化的理論品格是馬克思主義真正實(shí)現(xiàn)大眾化的基本前提，這一品格不會(huì)隨著時(shí)代的變化而改變。馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家之所以創(chuàng)立馬克思主義學(xué)說(shuō)，其根本目的是為了解放全人類，這就從本質(zhì)上決定了馬克思主義的大眾化秉性。在《資本論》中，馬克思從商品分析開始，從中發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值，揭示了資本家剝削工人的秘密，也揭示出了資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展和向更高階段運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，從而為全世界無(wú)產(chǎn)者和勞苦大眾們尋求解放提供了理論依據(jù)。馬克思所揭示的問(wèn)題本身就是社會(huì)勞苦大眾所面臨的最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，具有徹底的大眾屬性。

　　馬克思主義史無(wú)前例地向人們提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人類歷史的創(chuàng)造者，但是在資本主義社會(huì)，創(chuàng)造財(cái)富和歷史的人何以淪落為赤貧者和歷史的配角？通過(guò)提出和解答這個(gè)時(shí)代課題，馬克思主義催生了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)，并幫助他們認(rèn)識(shí)到自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命，從而為勞苦大眾回歸歷史中心、當(dāng)家作主提供了強(qiáng)大的理論支持，也為人類解放做了充分的理論準(zhǔn)備。因此，馬克思主義所提出和解答的問(wèn)題本身就與社會(huì)大眾的生存命運(yùn)聯(lián)系在一起。

　　回顧近代以來(lái)中國(guó)人民謀求解放的歷史，馬克思主義一旦掌握了群眾，轉(zhuǎn)化為勞苦大眾認(rèn)識(shí)和改造舊中國(guó)的理論武器，中國(guó)人民和中國(guó)革命的面貌就隨之煥然一新，不斷從勝利走向勝利。沒有馬克思主義在中國(guó)的大眾化，就不會(huì)有中國(guó)人民命運(yùn)所發(fā)生的翻天覆地的變化。這個(gè)結(jié)論深刻地表明，無(wú)論是歷史上還是在當(dāng)下，馬克思主義均具有大眾參與并使之實(shí)現(xiàn)目的的大眾化理論品格。

　　馬克思主義大眾化傳播弱化的原因

　　馬克思主義具有大眾化的鮮明理論特質(zhì)，然而，馬克思主義傳播在當(dāng)今出現(xiàn)弱化卻也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。這關(guān)涉當(dāng)代馬克思主義大眾化所面臨的另一重大問(wèn)題：如何認(rèn)識(shí)和看待馬克思主義的傳播規(guī)律�；厮蓠R克思主義在中國(guó)大眾化傳播的歷史，我們可以從中獲取馬克思主義傳播的歷史經(jīng)驗(yàn)。

　　在歷史上，馬克思主義的大眾化傳播不是單一學(xué)科和單一領(lǐng)域的傳播，而是廣泛涉及哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，目的就是“立體化”宣傳馬克思主義，讓馬克思主義植根于各個(gè)社會(huì)學(xué)科領(lǐng)域，全面占領(lǐng)主導(dǎo)思想輿論陣地。當(dāng)年魯迅等左聯(lián)作家在1930年開始的“大眾化問(wèn)題”的三次大討論，內(nèi)容涉及大眾化的語(yǔ)言、形式、體裁、內(nèi)容、技術(shù)等諸方面，可以說(shuō)是在馬克思主義大眾化方面下了真功夫。而現(xiàn)在的問(wèn)題是，除了意識(shí)形態(tài)部門、高校外，大眾參與相對(duì)較少，部分傳播者不注意馬克思主義與我國(guó)國(guó)情、黨情和社會(huì)主義核心價(jià)值體系相結(jié)合，馬克思主義研究越來(lái)越學(xué)院化、學(xué)究氣，成為書齋里的學(xué)問(wèn)而不是喚醒大眾的武器，離百姓越來(lái)越遠(yuǎn)，失去了大眾化的因子。新媒體革命帶來(lái)的分眾現(xiàn)象，也影響著馬克思主義大眾化傳播。

　　馬克思主義如何為當(dāng)今大眾所用

　　受眾問(wèn)題，也是馬克思主義大眾化中的一個(gè)重要課題。

　　馬克思曾說(shuō)：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器�！保ā恶R克思恩格斯文集》第2卷，2009年版，第17頁(yè)）近代中國(guó)的志士仁人和勞苦大眾追求民族和自身解放，最需要、最渴求的是一種科學(xué)管用的思想武器。當(dāng)年馬克思主義普及推廣的條件相當(dāng)艱苦，一方面，讓長(zhǎng)期接受封建思想的中國(guó)大眾接受馬克思主義幾乎是不可想像的；另一方面，面臨著國(guó)民黨當(dāng)局的阻撓、查禁甚至殺頭危險(xiǎn)。應(yīng)當(dāng)看到，在如此艱苦的條件下人們?nèi)匀粺嶂杂谄占巴茝V馬克思主義，受眾的認(rèn)同和接納是其中的一個(gè)關(guān)鍵因素。更為關(guān)鍵的是，大眾之所以接受，是因?yàn)轳R克思主義的大眾化貼近當(dāng)時(shí)社會(huì)所需。

　　當(dāng)前推進(jìn)馬克思主義大眾化，強(qiáng)調(diào)理論、載體、技術(shù)多，而相對(duì)忽視主體對(duì)象的所思、所想、所需。當(dāng)年在推進(jìn)馬克思主義大眾化時(shí)，專家學(xué)者與大眾站在一起，考慮更多的是大眾怎樣能接受，把高深的理論轉(zhuǎn)化為通俗化的表達(dá)，贏得了大眾。大眾化的工作重心是以大眾作為主體對(duì)象，理論必須能直接回應(yīng)大眾需求。因此，大眾化的基本前提是將大眾放在首位�！巴ㄋ谆笔邱R克思主義與大眾實(shí)現(xiàn)有效溝通的一座橋梁，只有通過(guò)“通俗化”這座橋梁，大眾才能走近馬克思主義，從而接受認(rèn)同馬克思主義。

　　在當(dāng)代推進(jìn)馬克思主義大眾化，必須更好地研究馬克思主義在當(dāng)代的大眾屬性、傳播規(guī)律和受眾特征。只有這三個(gè)問(wèn)題得到比較好的解決，當(dāng)代馬克思主義大眾化才能有新的根本性突破。

　�。ㄗ髡邌挝唬荷虾Ｉ缈圃海�