韓 勇

　　由自治區(qū)黨校黃筱娜教授主持的國(guó)家社科基金項(xiàng)目《全面建設(shè)小康社會(huì)與西部少數(shù)民族地區(qū)文化建設(shè)研究》（批準(zhǔn)號(hào)：06BZX022）于2014年1月通過(guò)鑒定獲得結(jié)項(xiàng)。該課題組通過(guò)對(duì)西部7個(gè)省區(qū)多個(gè)少數(shù)民族縣（區(qū)）的深入調(diào)研，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的西部少數(shù)民族地區(qū)文化建設(shè)問(wèn)題，提出了以下幾個(gè)主要觀點(diǎn)。

　　一、在民族文化轉(zhuǎn)型時(shí)期，要鼓勵(lì)民族文化與現(xiàn)代文化接軌，尤其要宣傳倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使少數(shù)民族文化融入社會(huì)主義文化建設(shè)體系當(dāng)中。少數(shù)民族文化正進(jìn)入一個(gè)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。建構(gòu)一種新型的、現(xiàn)代的、具有民族本色的民族文化模式，是西部地區(qū)民族文化建設(shè)當(dāng)前面臨的重要問(wèn)題。在構(gòu)建新型文化過(guò)程中，必須把人的思想觀念的轉(zhuǎn)變放在十分重要的位置，著力幫助他們培養(yǎng)先進(jìn)的思想意識(shí)，樹(shù)立科學(xué)的創(chuàng)新精神，開(kāi)拓發(fā)展思路，以適應(yīng)現(xiàn)代化的要求。目前民族地區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施雖然得到很大改觀，但不良文化對(duì)民族文化的影響令人堪憂，嚴(yán)重影響了少數(shù)民族文化的健康發(fā)展。因此，要將民族文化建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)緊密結(jié)合，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)民族文化建設(shè)，在西部民族地區(qū)形成強(qiáng)大的精神力量和基本的道德規(guī)范，增強(qiáng)民族的文化凝聚力。

　　二、西部少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境仍很脆弱，文化建設(shè)的自給力不足，仍需要國(guó)家財(cái)政和社會(huì)各方力量的大力扶持。在西部地區(qū)，無(wú)論是在西南貧困山區(qū)，還是在西北傳統(tǒng)牧區(qū)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)雖有較大發(fā)展，但發(fā)展環(huán)境仍很脆弱。經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，沒(méi)有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支撐，文化發(fā)展也只能是一句空話。為此，要發(fā)展西部民族地區(qū)的文化，還需要加大公共財(cái)政對(duì)民族地區(qū)公共文化設(shè)施的投入力度。要針對(duì)西部少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)特殊性加大投入，使民族地區(qū)的文化活動(dòng)搞得有聲有色。

　　三、切實(shí)解決鄉(xiāng)村空心化問(wèn)題，引導(dǎo)返鄉(xiāng)知識(shí)青年開(kāi)展新農(nóng)村文化建設(shè)，化解地方文化人才匱乏與滿足人民群眾精神文化需求的矛盾。在農(nóng)村，沒(méi)有人就沒(méi)有文化，而沒(méi)有文化就更留不住人。當(dāng)前在少數(shù)民族地區(qū)的許多農(nóng)村是要人沒(méi)人、要文化沒(méi)文化。許多地方的農(nóng)村，只有“三留守”人員（留守婦女、留守兒童、留守老人），形成了沒(méi)有年輕人“空心村”。如何吸引年輕人回歸故鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)成為當(dāng)前農(nóng)村尤其是少數(shù)民族地區(qū)文化傳承的重要問(wèn)題。作為文化建設(shè)的具體實(shí)施者，應(yīng)積極組織和創(chuàng)造條件，使返鄉(xiāng)的青年人把先進(jìn)的、現(xiàn)代的城市文化帶入少數(shù)民族村寨，讓城市文化與民族文化和諧互動(dòng)，有效推動(dòng)民族文化的發(fā)展。

　　四、處理好經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與文化保護(hù)的關(guān)系仍是重中之重。保護(hù)和利用少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源是西部民族地區(qū)文化建設(shè)的關(guān)鍵。對(duì)民族文化價(jià)值的認(rèn)知，不能只強(qiáng)調(diào)其“歷史文化價(jià)值”而否定它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也不能看到其經(jīng)濟(jì)價(jià)值就忽視對(duì)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)。因此，民族地區(qū)文化建設(shè)的追求重心應(yīng)是精神價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值并存的一種結(jié)構(gòu)模式，也就是要處理好民族生態(tài)文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。西部民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能光靠挖掘民族文化資源，只注重以原生態(tài)的民俗文化為賣點(diǎn)，更不能以打造假古董、炒作假民俗為手段“販賣”民族文化。

　　五、處理好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的關(guān)系是少數(shù)民族文化發(fā)展的重要保證。在新農(nóng)村建設(shè)的浪潮中，不必強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族地區(qū)也一定要按照現(xiàn)代化的模式去改變自己的本色生活。少數(shù)民族群眾要擺脫貧困的生活，但不必用現(xiàn)代社會(huì)模式刻板去改造他們。要引導(dǎo)他們按照自己本民族的文化特點(diǎn)和生活方式去發(fā)展。這是對(duì)少數(shù)民族文化的尊重，也是對(duì)世界文化多樣化發(fā)展的貢獻(xiàn)。要認(rèn)同他們的民族心理、欣賞他們的生活習(xí)慣、鼓勵(lì)他們的文化發(fā)展，而不是自以為是地把他們的民族心理斥之為“觀念落后”、將他們的生活習(xí)慣斥之為“原始蒙昧”、將他們的風(fēng)俗習(xí)慣污之為 “封建遺風(fēng)”，更不能用冠以“文化”名義的現(xiàn)代節(jié)慶取代充滿民族精神內(nèi)涵的民俗活動(dòng)。只有用包容的心態(tài)去接受、用贊許的眼光去鼓勵(lì)、用適當(dāng)?shù)恼呷ゼ?lì)，民族文化的發(fā)展才能有越來(lái)越美好的前景。