《毛澤東讀社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》全面集中地反映了毛澤東的經(jīng)濟(jì)思想特別是社會主義經(jīng)濟(jì)的思想

毛澤東寫在《資本論》上的批語

　　在毛澤東思想的研究中，經(jīng)濟(jì)思想的研究一直比較薄弱。一個時期以來甚至流行過這樣一種看法，認(rèn)為毛澤東沒什么經(jīng)濟(jì)思想，沒讀過《資本論》，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上是一個外行。之所以產(chǎn)生這種認(rèn)識，主要原因大概有兩個：一是因為毛澤東后期提出了階級斗爭為綱的思想，又出現(xiàn)過“大躍進(jìn)”和“文化大革命”這種破壞經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的大錯誤。二是毛澤東沒有寫出像《矛盾論》《實踐論》那樣系統(tǒng)的、具有重大影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)論著。這種認(rèn)識不符合事實，應(yīng)當(dāng)加以糾正。

　　中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)的，歷來重視對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)、研究、宣傳和普及。作為馬克思主義三個重要組成部分之一，被列寧視為“馬克思主義理論最深刻、最全面、最詳盡的證明和運用”的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，自然也受到了高度重視。早在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東就強(qiáng)調(diào)：“凡不注重研究生產(chǎn)的人，不算好的領(lǐng)導(dǎo)者�！痹诋�(dāng)時所能找到的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，他都認(rèn)真加以閱讀，如馬克思的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》和《資本論》等。其中，日本著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家河上肇著的《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論》和《經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》，他讀了許多遍。他親自組織收集和整理經(jīng)濟(jì)和財政方面歷史和現(xiàn)狀的材料，撰寫了“關(guān)于抗日戰(zhàn)爭時期的經(jīng)濟(jì)問題和財政問題的理論”等重要的經(jīng)濟(jì)報告。他提出的革命根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論和新民主主義革命的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，是指導(dǎo)新民主主義革命的重要指南。不過，總的來說，在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東讀書和研究的重點在哲學(xué)和軍事等方面，對經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)注相對來說比較少。這種情況，新中國成立后有了變化。

　　新中國成立后，經(jīng)濟(jì)工作成為全黨的工作重點，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也隨之成為毛澤東讀書和研究的重點。在社會主義過渡時期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨和人民，創(chuàng)造性地提出用國家資本主義的形式與和平贖買政策改造資本主義工商業(yè)，用逐步過渡的形式改造個體農(nóng)業(yè)和個體手工業(yè)，開辟了一條適合中國國情的社會主義改造道路，從理論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口近四分之一的、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國建立社會主義經(jīng)濟(jì)制度的艱難任務(wù)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的過渡經(jīng)濟(jì)理論。社會主義制度建立以后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本理論與中國實際相結(jié)合，努力尋找適合自己國情的社會主義建設(shè)道路，建立起了獨立的比較完整的工業(yè)體系及國民經(jīng)濟(jì)體系，取得了社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大成就，同時積累了社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正反兩方面的經(jīng)驗，并提出了關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的許多寶貴思想，如：以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，工業(yè)為主導(dǎo)，農(nóng)、輕、重工業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展；統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排，處理好積累和消費的關(guān)系，注意綜合平衡；要實行中央與地方并舉，充分發(fā)揮兩個積極性；要處理好沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，促進(jìn)共同發(fā)展；要處理好國家、集體和個人的關(guān)系，使各方各得其所；建設(shè)獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國國民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列；自力更生為主，爭取外援為輔，破除迷信，獨立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，認(rèn)真學(xué)習(xí)外國的好經(jīng)驗，也一定研究外國的壞經(jīng)驗——引以為戒，等等。這些觀點，繼承了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)的理論，同時結(jié)合中國的實際對其作了創(chuàng)新和發(fā)展。

　　新中國成立特別是社會主義制度建立以后，大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的任務(wù)擺在了人們的面前，迫切需要經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)。但是，當(dāng)時在中國流行的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材是由斯大林主持和指導(dǎo)、蘇聯(lián)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編寫的著名的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。理論上的不足自然會在實踐上反映出來，這引起了毛澤東的憂慮，他說，“解放后，三年恢復(fù)時期，對搞建設(shè)，我們是懵懵懂懂的。接著搞第一個五年計劃，對建設(shè)還是懵懵懂懂的，只能基本上照抄蘇聯(lián)的辦法，但總覺得不滿意，心情不舒暢”。針對這種情況，毛澤東提出，要以蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓(xùn)為鑒戒，推動馬列主義同中國實際“進(jìn)行第二次結(jié)合”，提出要創(chuàng)造新的理論、寫出新的著作。為此，他寫下了《論十大關(guān)系》等具有重大理論創(chuàng)新和指導(dǎo)意義的光輝文獻(xiàn)。

　　這一時期，毛澤東對社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)給予了前所未有的極大關(guān)注。他強(qiáng)調(diào)，“目前研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，有很大的理論意義和現(xiàn)實意義”�！敖�(jīng)濟(jì)建設(shè)是科學(xué)，要老老實實地學(xué)”。1958年和1960年期間，毛澤東多次向全黨干部建議，讀斯大林寫的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》和蘇聯(lián)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編寫的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》第三版“社會主義部分”，他自己則身體力行，提出要下決心搞通經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)問。斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》，毛澤東讀了許多遍，經(jīng)他批注的就有四個本子。特別值得一提的是，從1959年12月至1960年2月的三個月的時間里，毛澤東與鄧力群等同志一起對蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》下冊即社會主義部分進(jìn)行了逐章逐節(jié)的認(rèn)真研讀，發(fā)表自己的意見。這些談話后來被匯編成為《毛澤東讀社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》。

　　《毛澤東讀社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一篇極為重要的文獻(xiàn)，是有待我們深入挖掘和大力宣傳的一座思想寶庫，它全面集中地反映了毛澤東的經(jīng)濟(jì)思想特別是社會主義經(jīng)濟(jì)的思想，反映了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化的理論和歷史邏輯，具有很高的理論價值和歷史價值。在這篇文獻(xiàn)中，毛澤東既肯定了蘇聯(lián)教科書的正確方面，同時指出這本教科書“有嚴(yán)重缺點，有原則錯誤”。他運用馬克思主義基本理論并結(jié)合中國的實際，對社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一系列重大問題進(jìn)行了探索，提出了許多真知灼見，包括：社會主義經(jīng)濟(jì)是為人民服務(wù)的經(jīng)濟(jì)；社會主義必須重視社會集體福利事業(yè)；既反對平均主義，也反對過分懸殊；正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系；社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是波浪式的；社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展要經(jīng)過不發(fā)達(dá)和發(fā)達(dá)兩個階段；要改善高度集中的經(jīng)濟(jì)管理體制，擴(kuò)大地方和企業(yè)的權(quán)力；社會主義的商品生產(chǎn)和商品交換還有積極作用，價值法則是一個偉大的學(xué)校；社會主義建設(shè)要相信群眾，依靠群眾，要保障勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利，要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與大搞群眾運動相結(jié)合等。這些見解，包含了許多重要的、獨創(chuàng)性的理論成果，對社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

　　以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在改革開放前的30年中進(jìn)行的探索奮斗，不僅為改革開放后中國特色社會主義的發(fā)展奠定了重要的制度基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)，也奠定了重要的理論基礎(chǔ)。毛澤東對社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索，對于我們當(dāng)前發(fā)展中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)，仍然有著重要的指導(dǎo)和啟迪意義，可以舉幾個例子加以說明。

　　其一，關(guān)于科學(xué)技術(shù)的大躍進(jìn)和技術(shù)革命。毛澤東高度重視科學(xué)技術(shù)在社會主義建設(shè)中的極端重要性，并把科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化作為社會主義現(xiàn)代化的重要組成部分。他最早提出了跨越式發(fā)展和自主創(chuàng)新的思想，指出：“我們不能走世界各國技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，在一個不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個社會主義的現(xiàn)代化的強(qiáng)國。我們所說的大躍進(jìn)，就是這個意思�！�

　　其二，關(guān)于社會主義社會的利益關(guān)系。毛澤東強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)利益是一個重要原則，但不是唯一的原則。社會主義建設(shè)還必須把物質(zhì)作用與精神作用統(tǒng)一起來，兩者不可偏廢。同時，物質(zhì)利益也不能單講個人利益、暫時利益、局部利益，還應(yīng)當(dāng)講集體利益、長遠(yuǎn)利益、全局利益，應(yīng)當(dāng)講個人利益服從集體利益，暫時利益服從長遠(yuǎn)利益，局部利益服從全局利益。各方面利益要統(tǒng)籌兼顧，各得其所。

　　其三，關(guān)于經(jīng)濟(jì)管理體制的改革。毛澤東說，所有制問題基本解決以后，最重要的問題是管理問題，即全民所有的企業(yè)如何管理的問題，集體所有的企業(yè)如何管理的問題，這也就是人與人的關(guān)系問題。毛澤東認(rèn)為：對領(lǐng)導(dǎo)人員來說，“要以普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)，以平等態(tài)度待人”；對企業(yè)管理“采取集中領(lǐng)導(dǎo)和群眾運動相結(jié)合，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)人員三結(jié)合，干部參加勞動，工人參加管理，不斷改革不合理的規(guī)章制度”。

　　其四，關(guān)于商品生產(chǎn)的作用。20世紀(jì)50年代后期，毛澤東對社會主義制度下商品生產(chǎn)問題進(jìn)行了認(rèn)真思考，得出結(jié)論：“現(xiàn)在要利用商品生產(chǎn)、商品交換和價值法則，作為有用的工具，為社會主義服務(wù)。”針對那種將商品經(jīng)濟(jì)與資本主義混為一談的錯誤觀點，他指出：“商品生產(chǎn)，要看它是同什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會主義制度相聯(lián)系就是社會主義的商品生產(chǎn)�！�

　　毛澤東是一個偉大的馬克思主義者，這一點不僅在哲學(xué)、政治和軍事思想等方面得到了充分體現(xiàn)，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域也是如此。他對社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索和貢獻(xiàn)，是一份寶貴的精神遺產(chǎn)。毛澤東晚年的錯誤，就在于他背離了自己提出的這些正確的理論和主張，轉(zhuǎn)向了以階級斗爭為綱的路線，從而使社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)遭受了巨大的挫折，這個教訓(xùn)我們必須深刻記取。

　　（作者系中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評論》主編）