編者按

　　中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)化馬克思主義不可或缺的思想來(lái)源。把馬克思主義普遍真理與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程始終著力的重要內(nèi)容。日前，教育部社科司出臺(tái)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，為推動(dòng)大中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育一體化、促進(jìn)中國(guó)化馬克思主義理論進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，做出了新的部署。社科司負(fù)責(zé)人就此接受本版專(zhuān)訪，解讀此項(xiàng)舉措的意義與構(gòu)想——

　　記者：教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（下文簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）的出臺(tái)，在教育界、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界引起了較大反響。值得注意的是，這項(xiàng)舉措不僅被視為增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的必要環(huán)節(jié)，更被許多學(xué)者提升到推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的高度來(lái)解讀。您怎樣看待其意義？

　　社科司負(fù)責(zé)人：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大戰(zhàn)略思想，從實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的各個(gè)方面提出了戰(zhàn)略要求。與此同時(shí)，總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深沉的精神追求，最根本的精神基因，最深厚的文化軟實(shí)力，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟的根基。在宣傳闡釋中國(guó)特色時(shí)，總書(shū)記明確提出了“四個(gè)講清楚”，鮮明地指出了中華文化與中國(guó)特色社會(huì)主義之間的內(nèi)在必然聯(lián)系。這些重要論述充分說(shuō)明：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的植根之基，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、解答前進(jìn)中面臨的“中國(guó)問(wèn)題”，既需要馬克思主義普遍真理的指導(dǎo)，也必須借鑒吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華成分。

　　國(guó)家的強(qiáng)盛離不開(kāi)文化的支撐。任何一種現(xiàn)代文明，都必須從傳統(tǒng)中吸取營(yíng)養(yǎng)才能獲得長(zhǎng)足發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的重要文化軟實(shí)力，為中華民族發(fā)展提供強(qiáng)大的精神力量；中華文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的沃土，為其提供重要的思想來(lái)源。只有把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，才能造就實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大文化力量。

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一行動(dòng)指南，離不開(kāi)中國(guó)化的馬克思主義。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)化馬克思主義的構(gòu)成要素，正是馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)大地上的互補(bǔ)共生，才最終形成了富有活力的中國(guó)化馬克思主義，指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)不斷取得勝利。加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育，也有助于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與時(shí)俱進(jìn)、長(zhǎng)葆活力。

　　青少年是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生力軍。當(dāng)前，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于引導(dǎo)他們堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　記者：對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要功用同樣不可忽視�！毒V要》中對(duì)此有何體現(xiàn)與要求？

　　社科司負(fù)責(zé)人：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。它孕育于生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐中，扎根在中華文化的沃土里。它是高度凝練的，又是生動(dòng)發(fā)展的。正如習(xí)近平總書(shū)記2月24日在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出的那樣：培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)在的、歷史的聯(lián)系。一方面，中華文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要根源，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的產(chǎn)生、形成和完善，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容自然的、歷史的延續(xù)和發(fā)展；另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本價(jià)值相對(duì)接，充滿與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相同的民族精神。離開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐，社會(huì)主義核心價(jià)值觀將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

　　繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合。這在《綱要》的指導(dǎo)思想、基本原則、主要內(nèi)容和重點(diǎn)舉措等方面均有體現(xiàn)。比如，《綱要》指出，開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有三個(gè)層面的主要內(nèi)容：一是以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育；二是以仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛(ài)教育；三是以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育。這三個(gè)層面，分別體現(xiàn)了與“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、“自由、平等、公正、法治”社會(huì)層面的價(jià)值取向和“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則的對(duì)接。比如，“家國(guó)情懷”是對(duì)國(guó)家具有高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是出于對(duì)國(guó)家價(jià)值發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可而生成的一種對(duì)國(guó)家的特殊認(rèn)知和情感歸屬。從國(guó)家層面上看，家國(guó)情懷是國(guó)家凝聚力形成與維持的重要?jiǎng)恿υ矗粡膫�(gè)人層面上看，只有建立了家國(guó)情懷，才會(huì)感受到自己與國(guó)家之間的緊密聯(lián)系，感受到國(guó)家給予的幸福和力量，才能將中國(guó)夢(mèng)當(dāng)作共同的愿景和追求去努力奮斗。

　　記者：近年來(lái)，我國(guó)一直致力于推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。《綱要》與此前舉措相比，有什么深化、發(fā)展與創(chuàng)新？

　　社科司負(fù)責(zé)人：《綱要》在起草中充分吸收已有的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，本著“突出針對(duì)性、強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、力求操作性、體現(xiàn)繼承性”的原則，在以下方面進(jìn)行了深化：

　　首先，根據(jù)總書(shū)記講話精神，進(jìn)一步突出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的基礎(chǔ)和源泉作用。其次，突出整體設(shè)計(jì)，將愛(ài)國(guó)主義精神這一主線貫穿始終，針對(duì)不同學(xué)段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知能力，對(duì)教育內(nèi)容、方式方法、教學(xué)手段進(jìn)行總體設(shè)計(jì)，使之相互銜接、循序漸進(jìn)、形成一體。同時(shí)，注重發(fā)揮社會(huì)、家庭的重要作用，充分利用和調(diào)動(dòng)各方面資源，形成傳統(tǒng)文化教育的合力。再次，突出指導(dǎo)性，為今后課標(biāo)修訂和教材修改提供指導(dǎo)，給學(xué)校和教師留有選擇和發(fā)揮的空間。

　　針對(duì)當(dāng)前突出問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，《綱要》提出了一些重點(diǎn)舉措：提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的系統(tǒng)性，完善課程和教材體系；加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師隊(duì)伍水平；增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的多元支撐，形成教育合力；提出建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群齊抓共管、教育主管部門(mén)組織實(shí)施、有關(guān)部門(mén)各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)共同參與的工作機(jī)制，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的組織實(shí)施和條件保障。

　　記者：對(duì)于高校而言，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育離不開(kāi)思想政治理論課這一主渠道。這方面現(xiàn)狀如何？完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出了什么樣的要求？

　　社科司負(fù)責(zé)人：高校思政理論課是開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要載體。發(fā)揮高校思政課主渠道作用，豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，切實(shí)提高針對(duì)性實(shí)效性，是深入推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的重要環(huán)節(jié)。

　　近年來(lái)，在黨和國(guó)家的高度重視和有力領(lǐng)導(dǎo)下，我們?cè)谒颊n建設(shè)方面做了大量工作。2013年，中宣部、教育部聯(lián)合組織對(duì)四門(mén)思政課教材進(jìn)行修訂，其中，大幅度增加了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。比如，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教材的第二章與第四章內(nèi)容中，補(bǔ)充豐富了“弘揚(yáng)中國(guó)精神”和“注重道德實(shí)踐”等內(nèi)容。同時(shí)，組織編寫(xiě)了《中華傳統(tǒng)美德大學(xué)生讀本》作為“形勢(shì)與政策”課教育教學(xué)參考資料。今后，我們還將在全國(guó)高校推廣工程重點(diǎn)教材《中國(guó)文化概論》，并在思政課骨干教師研修中專(zhuān)門(mén)增加中國(guó)傳統(tǒng)文化培訓(xùn)內(nèi)容。

　　深入推進(jìn)傳統(tǒng)文化的理論研究和宣傳普及，是時(shí)代賦予廣大高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的光榮使命。一方面，我們要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深刻認(rèn)識(shí)并發(fā)揮我們的獨(dú)特文化優(yōu)勢(shì)，激活傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀基因，在新的歷史條件下成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切實(shí)繼承者；另一方面，要將馬克思主義原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，深入開(kāi)展“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“文化典籍整理挖掘”等專(zhuān)項(xiàng)研究，以海納百川的氣魄汲取各種文明養(yǎng)分為我所用，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高水平研究者；同時(shí)，還應(yīng)以自覺(jué)自信的態(tài)度深入開(kāi)展國(guó)際學(xué)術(shù)交流與合作，通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的方式，在世界上主動(dòng)發(fā)出中國(guó)學(xué)術(shù)的聲音，為弘揚(yáng)中華文化作出積極貢獻(xiàn)，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極傳播者。（本報(bào)記者 王斯敏）