2010年3月，我受華東師范大學先秦諸子研究中心主任方勇教授之邀，參加了《子藏》工程論證會，由此與《子藏》結緣。作為超大型古籍文獻整理工程，《子藏》求全求精，旨在搜天下之遺籍，極百家之大觀，于諸子學說之衍續(xù)、中華經(jīng)典之傳承，功莫大焉。2011年12月16日，《子藏》首批成果《子藏·道家部·莊子卷》在北京人民大會堂發(fā)布，鴻篇巨制，震爍學林。今年4月12日，《子藏》第二批成果又在上海隆重發(fā)布，在感嘆編者勤勉之余，更欣喜《子藏》工程之有序推進。假以時日，《子藏》必可集百家遺籍之大成。

　　《子藏》工程第二批成果，除方勇教授任總編纂、吳平教授任副總編纂以外，陸永品、鐘肇鵬、許抗生、張覺、劉仲宇等子學專家也鼎力加盟，分任各分卷主編，我本人也擔任了《子藏·道家部·亢倉子卷》主編。《子藏》第二批成果涉及道家、法家兩部。以往治子學者，于道、法兩家多集中在老、莊、韓非，對其他各子關注甚少。如子華子、慎子等百家之小者，雖持論精深，名噪一時，卻未受到足夠重視，其要論典籍，幾近失傳。《子藏》工程是有史以來首次針對百家遺籍的全面系統(tǒng)收集和整理，務求遍稽群書，無所遺漏，《子華子》《慎子》等珍稀典籍也因此得以重煥光芒。第二批成果中道家部涵蓋鬻子、關尹子、文子、鹖冠子、子華子、亢倉子、列子七子，另有楊朱附于列子之后。法家部包括商子、慎子、韓非子三子，另有申子附于慎子之后。十二子遺籍，篇牘綴連，組成了一軸氣勢恢宏的巨幅畫卷。整體觀之，成就斐然，價值極高。主要體現(xiàn)在以下三個方面：

　　一是既全且精，集各子之大成。從全的方面來看，編纂者遍搜宇內群籍，將目前所知有關各子的白文本、注釋本、節(jié)選本、抄本、校注本、批校本等悉數(shù)收錄，可謂竭澤而漁。如《關尹子》，各家刊刻體例不盡相同，明正統(tǒng)《道藏》本作一卷，萬歷間施堯臣刊《紫薇堂四子》本作三卷，北京大學圖書館藏有手抄本一種，又作二卷�！蹲硬亍さ兰也俊りP尹子卷》對于這些不同的版本，一并予以收錄。《亢倉子》白文為一卷，刊本及抄本均有，《子藏·道家部·亢倉子卷》將自明正統(tǒng)《道藏》本至民國刊本，乃至中國國家圖書館藏清同治八年劉履芬抄本這一珍稀文獻全部收錄。再如《韓非子》，民國間上海涵芬樓影印北京白云觀所藏明正統(tǒng)《道藏》本刪去了眾多扉畫與印章，《子藏·法家部·韓非子卷》直接以北京白云觀原藏梵夾裝明正統(tǒng)《道藏》本為底本，全面還原其真實面貌。除在版本方面求全以外，《子藏》還輯錄了部分有關各子的研究性代表作，難能可貴。如《子藏·道家部·列子卷》（附楊朱）收錄了民國時各種專著中有關列子的論述，諸如呂思勉《先秦學術概論》中的《列子》、蔣伯潛《諸子通考》中的《列子考》等均予收錄�！蹲硬亍さ兰也俊ゅ髯泳怼穼⒚駠鴷r期總論諸子的著作如張文治《諸子治要》、黃云眉《古今偽書考補證》、羅焌《諸子學術》中論及《鬻子》的相關章節(jié)一一輯錄，并收入卷中。這些材料的搜集與匯聚，是對目前各子文獻的整合，填補了大量的空白，為相關研究的進一步展開奠定了堅實的基礎。從精的方面來看，編纂者十分重視版本的遴選，務求精善。以《韓非子》為例，今存最早的《韓非子》傳本為上海圖書館藏清抄宋本與中國國家圖書館藏影宋抄本。上海圖書館藏清抄宋本僅有顧廣圻跋語，而中國國家圖書館藏影宋抄本保留了界格及魚尾，且有黃丕烈、顧廣圻、孫毓等人校跋，對書中文字�？备鼮榫珜�。鑒于此，《子藏·法家部·韓非子卷》擇選中國國家圖書館所藏影宋抄本影印出版。除此之外，《子藏》對罕見的手稿、抄本、孤本、珍本的搜集更是不遺余力，不少珍稀文獻得以重現(xiàn)學林。如《子藏·道家部·鹖冠子卷》收錄中國國家圖書館藏明弘治九年碧云館活字本《鹖冠子》三卷，這是目前所知碧云館刻書唯一傳世本，據(jù)版本專家李紅英鑒定，此本為中國現(xiàn)存最早的木活字刻本實物，文獻與文物價值極高。《子藏·道家部·亢倉子卷》收錄了遼寧圖書館藏《諸子玄言評苑》、日本藏《諸子文歸》、中國科學院圖書館藏《子品金函》等稀見珍本中的《亢倉子》部分�！蹲硬亍さ兰也俊りP尹子卷》所收中國國家圖書館藏清曹炎抄本《關尹子闡玄》三卷為孤本�！蹲硬亍さ兰也俊の淖泳怼肥罩袊鴩覉D書館藏清孫星衍校跋《文子》十二卷，并附《文子篇目考》一卷；收浙江圖書館藏明黃之寀刊《二十子》本《文子》，有清朱駿聲手校批語；收中國國家圖書館藏清盧文弨校跋《文子纘義》十二卷、上海圖書館藏清譚獻校跋《文子纘義》十二卷、清焦循抄并校跋《文子通玄真經(jīng)》一卷、清顧觀光手稿本《文字�？庇洝芳啊段淖迂摹返取＿@些珍稀文獻，均難得一見，其價值不言而喻。要之，既全且精的編纂原則，使《子藏》文獻價值倍增，對各子學術研究的深入開展也大有裨益。

　　二是體系嚴整，立體呈現(xiàn)各子之學的嬗變。第二批成果中涉及了十二子，分屬道、法兩家，且各家文獻數(shù)量多寡不等，年代不一。如何全面立體呈現(xiàn)各家之風貌，頗具難度�！蹲硬亍肪幾胝呓承莫毦撸瑥目v向和橫向兩個維度搭建了嚴整的框架體系。從橫向來看，將十二子按學術源流分類，設道家部收鬻子等道家八子，設法家部收商君等四子，從而實現(xiàn)了以部標識各家，分攝眾子，這不僅有益于分門別類，更有利于分輯刊行，條理清晰，一目了然。橫向大部類確定后，《子藏》在縱向上將每卷所收各書，略以著者生年先后為序排列。由于晚清以來，出書年代間隔較小，晚輩或在長輩之前，針對這一特殊情況，編纂者視實際情況作適當調整，不拘泥于常規(guī)，力求準確反映其遞嬗關系。各卷雖略有差異，但基本實現(xiàn)了以時代為序，逐家排列。除此之外，在每卷之前，編纂者均精心撰寫序言，考述各子生平事跡，梳理各子研究脈絡，探究版本流變情況，列出各家書目，發(fā)揮了提綱挈領、統(tǒng)攝全卷的作用。序言對以往學界關注較少的鬻子、鹖冠子、子華子、慎子、申子等予以了較為詳細的考證，對其生平及其學說的流變等問題多有補充增益。更可貴的是前言還對各子研究中存在爭議的問題有所釐清，諸如慎子之生平、《關尹子》成書年代、《鹖冠子》之真?zhèn)蔚葐栴}編者均有深入剖析、精辟論述，頗具研究價值。通觀各子之前言，內容豐贍，考述精當，導向性與學術性并重，文獻價值極高。

　　三是扎實厚重，引領當代子學發(fā)展方向。先秦時期，諸子百家各持其說、激辯爭鳴，造就了中國文化的第一次大繁榮，然而隨著時代的演進，除儒家長期占據(jù)意識領域主流地位以外，其余各家或顯或隱，發(fā)展很不平衡。離經(jīng)還子，復興百家是當前形勢的需要，也是當今時代的呼喚。習近平總書記近日在比利時布魯日歐洲學院發(fā)表演講時專門談到了如孔子、孟子、墨子等諸子百家上究天文，下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會、人與自然的關系。他們的理念，影響中國人價值體系的建立，也深深影響著中國人的生活。從習總書記的演講可以看出，諸子百家之學的復興于中華文化的傳承及社會主義文化建設和繁榮有著至關重要的意義�！蹲硬亍返诙晒婕暗淖舆_十二個之多，值得注意的是這十二個子多數(shù)不是傳統(tǒng)意義上的大家。作為前無古人的超大型子學文獻整理工程，《子藏》的這一做法，頗有深意�！蹲硬亍返木幾胝邿o疑向學界傳遞了一個信號，即《子藏》與關注百家之顯者較多的傳統(tǒng)子學不同，《子藏》不僅關注百家之顯者，也關注百家之隱者�！蹲硬亍分骶幏接孪壬岢隽恕叭鎻团d子學”的口號及“新子學”構想，這一系列學術觀念絕非臆斷空想，而是在扎實厚重的積累及準確把握時代脈搏的基礎上，適時提出的。這些新的學術口號與觀念客觀上起到了引領當代子學發(fā)展方向的旗幟作用，對傳統(tǒng)子學的現(xiàn)代化轉型具有重要意義�！蹲硬亍返诙晒@然是在為百家之學的復興推波助瀾。從這個意義上來說，《子藏》對學術潮流的導向作用以及對文化思想的引領意義要大于其文獻價值�！蹲硬亍肪幾胝邇A力打造的十二子長卷既是新時期新子學生成的重要基石，也是子學即將走向全面復興的風向標。

　　總之，《子藏》第二批成果的推出，集十二子之大成，這必將掀起新一輪子學熱潮，對新時期的子學研究有著巨大的推動作用�！蹲硬亍饭こ剃懤m(xù)推出的學術成果，使塵封的百家思想重新煥發(fā)活力，作用當前。待工程完成之日，《子藏》必成時代豐碑，傳世不朽。

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