“社會主義核心價值觀”提出已非一日，培育和踐行社會主義核心價值觀的活動也如火如荼，此時來談這一概念的含義似乎多余。但據(jù)我觀察，大家在這一概念的理解上還有些模糊，并由此導致一些歧義，因而還是需要探討。

　　以我之見，“社會主義核心價值觀”可做廣狹兩種理解。廣義上，它泛指不分民族和國家的社會主義共同價值觀；狹義上，它特指中國特色社會主義核心價值觀，即當代中國的核心價值觀。

　　我們所說的“社會主義核心價值觀”，名稱上是廣義，內涵上卻是狹義。我們并不是在為世界上所有的社會主義國家提供一般意義上的價值遵循，而是在當代中國語境下，以中國特色社會主義為藍本，為當代中國人提供價值遵循。因此，我們現(xiàn)在講的社會主義核心價值觀，實際上是“中國特色社會主義核心價值觀”。

　　這一點，習近平總書記在北大“五四”講話中說得很清楚。他說：“在當代中國，我們的民族、我們的國家應該堅守什么樣的核心價值觀呢？這個問題，是一個理論問題，也是一個實踐問題。經(jīng)過反復征求意見，綜合各方面認識，我們提出要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”還說：“這個概括，實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。”

　　至此，我們弄清了“社會主義核心價值觀”實際上是“中國特色社會主義核心價值觀”。這對我們正確地培育和踐行是十分有益的。但是，事情并沒有完，因為如何準確把握“中國特色社會主義核心價值觀”還是一個問題。

　　我主張，對“中國特色社會主義核心價值觀”還要進行第二次的廣狹區(qū)分。廣義上，它指的是“本真意義上的”中國特色社會主義核心價值觀，它以“三個倡導”為代表，但又不限于這24個字的概括。狹義上，它指的是“宣傳意義上的”中國特色社會主義核心價值觀，即僅指24個字的“三個倡導”。

　　做出這一區(qū)分是必要的，有助于我們協(xié)調對社會主義核心價值觀的“宣傳”與“研究”的關系。在宣傳的意義上，我們要嚴格持守24個字的社會主義核心價值觀，集中力量開展這“三個倡導”的宣傳教育，沒有商量的余地。但在研究的意義上，我們又不能完全限定于24個字的概括。否則，研究工作就沒有了空間和余地，以后的深化發(fā)展之路也就被堵塞了。目前，有些學者之所以對24個字的概括持有疑慮，原因之一，是他們誤認為一旦確定了這24個字，就再也無法研究更深廣的內容了。其實，這種擔心是不必要的。

　　本真意義上的中國特色社會主義核心價值觀肯定是存在的，它是中國特色社會主義事業(yè)這一客觀存在的價值層面。我們的任務就是把它揭示出來。那么，這24個字的概括是否已十分完美地做到了這一點呢？還不能這樣說，它只是我們現(xiàn)階段所能達到的最大共識和最高成果。那么，隨著實踐的推進和研究的深化，我們的概括能否突破24個字呢？也并非一定不可能。而且，即使這24個字是準確的概括，那么在24個字之外的價值觀念是否不能研究，也沒有價值呢？也不是。所以，當前對核心價值觀的宣傳教育，并不構成對這一問題進行深化研究的障礙。

　　最后，還有一個問題：那么最廣義的“社會主義核心價值觀”，即全人類共同的社會主義核心價值觀，是否就沒有意義呢？我們要不要也嘗試概括一下全人類的社會主義核心價值觀呢？

　　應該說，研究和概括全人類的社會主義核心價值觀也是有意義的。看一下資本主義國家的核心價值觀，不論哪個國家，大體上是共同的。像“自由、平等、博愛”，雖然出現(xiàn)在法國，但并不只是法國的價值觀，還是其他資本主義國家的核心價值觀。作為“資本主義核心價值觀”的對立面，我們也需要一般意義上的“社會主義核心價值觀”。但這不是我們當前的任務。應該把它留給未來，留給全世界的社會主義者去思考。

　�。ㄗ髡邌挝唬褐袊嗣翊髮W；劉建軍系馬克思主義理論研究和建設工程首席專家）