□丁同民

　　今天是焦裕祿同志逝世50周年紀(jì)念日，50年來(lái)，焦裕祿精神歷久彌新，是廣大黨員干部加強(qiáng)修養(yǎng)、錘煉黨性的行動(dòng)標(biāo)桿。5月9日，習(xí)近平總書(shū)記在指導(dǎo)蘭考縣委常委班子專題民主生活會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，作風(fēng)建設(shè)是永恒課題，是立破并舉、扶正祛邪的過(guò)程。省委書(shū)記郭庚茂強(qiáng)調(diào)，要把焦裕祿精神作為群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，作為照鏡子、正衣冠的生動(dòng)教材。1964年3月，焦裕祿同志在其未完成的《蘭考人民多奇志，敢教日月?lián)Q新天》的文章提綱中寫(xiě)到“精神原子彈——精神變物質(zhì)”。焦裕祿精神是我們黨永遠(yuǎn)的精神原子彈，它將永放光芒，永遠(yuǎn)是我們黨員干部的精神坐標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神力量。

　　焦裕祿精神體現(xiàn)了一名黨員的價(jià)值追求，它時(shí)刻提醒我們“什么是黨員，黨員應(yīng)干啥？”

　　習(xí)近平總書(shū)記在蘭考調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要像焦裕祿同志那樣生命不息、奮斗不止,努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。焦裕祿精神時(shí)刻提醒我們“什么是黨員，黨員應(yīng)干啥”？從《黨章》的規(guī)定看，我們可以這樣理解：黨員本身就是群眾，但黨員又不是普通的群眾，而是群眾中的優(yōu)秀分子。黨員把自己當(dāng)成群眾，才能從群眾的立場(chǎng)、群眾的視角去思考問(wèn)題；黨員把自己視為不是普通群眾，才能以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，去更好地為人民群眾謀福利。這就解決了“黨員是什么”的問(wèn)題。那么，“黨員應(yīng)干啥”呢？《黨章》第二、三條規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。焦裕祿同志經(jīng)常住在農(nóng)民的草庵子里，蹲在牛棚里，跟群眾一起吃飯，一起勞動(dòng)。這說(shuō)明他正確地認(rèn)識(shí)到了自己就是群眾中的一員，真正踐行了“黨員是什么”的命題。但他又沒(méi)有把自己當(dāng)作普通的群眾，他是群眾中的先鋒戰(zhàn)士，所以他心里裝的都是人民群眾�！皩幵钙瓷弦粭l老命，也要改變蘭考面貌”。他以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，忠實(shí)履行黨員的義務(wù)和責(zé)任，真正做到了鞠躬盡瘁為人民。

　　焦裕祿精神彰顯了一名干部的人生定位，它明確告訴我們“什么是干部，干部應(yīng)干啥？”

　　1922年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)人民代表大會(huì)制定的《黨章》中，首次使用了“干部”一詞。從此以后，在黨和國(guó)家機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、人民團(tuán)體、科學(xué)、文化等部門(mén)和企事業(yè)單位中擔(dān)任一定公職的人員一般都稱為干部。那么，“干部是什么”呢？《黨章》第三十三條規(guī)定，黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆。但是，現(xiàn)在有一些干部卻存在糊涂認(rèn)識(shí)，搞不清“什么是干部”。這使我想起內(nèi)鄉(xiāng)縣衙那副著名的對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是“得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官”；下聯(lián)是“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得很好，好就好在它用樸素的語(yǔ)言闡明了官與民、榮與辱、得與失的辯證關(guān)系。因此，干部也是百姓，但干部又不可妄自菲薄，“地方全靠一官”。毛澤東有句名言:“政治路線確定之后,干部就是決定的因素�！弊鳛樘m考的縣委書(shū)記，焦裕祿同志當(dāng)時(shí)就認(rèn)為，“‘干部不領(lǐng)，水牛掉井’。群眾在災(zāi)害面前兩眼望著縣委，縣委領(lǐng)導(dǎo)挺不起腰桿，群眾的積極性就得不到充分發(fā)揮�！币虼�，對(duì)“什么是干部，干部應(yīng)干啥”的時(shí)代拷問(wèn)應(yīng)該是一個(gè)值得深思和亟待解決的重大課題。

　　焦裕祿精神蘊(yùn)涵著人民群眾的價(jià)值訴求，它始終警醒我們?nèi)ニ伎肌笆裁词侨罕�，群眾在盼啥？�?/P>

　　唯物史觀認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)。決定歷史發(fā)展的是“行動(dòng)著的群眾”。焦裕祿精神始終警醒我們?nèi)ニ伎肌笆裁词侨罕�，群眾在盼啥？”群眾和黨員干部是包含與被包含關(guān)系，不能人為地將二者割裂開(kāi)來(lái)。我們常講始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。什么叫血肉聯(lián)系，就是二者是融為一體、不可分割的。事實(shí)上，群眾是我們黨的根基所在、血脈所在、力量所在。那么，群眾在盼啥？只有自覺(jué)去了解群眾在想什么、盼什么，然后圍繞群眾的所思所想制定方針路線政策，才能最大程度地滿足群眾利益。焦裕祿同志到蘭考任職后，第一件事情就是去了解群眾在盼什么，他“深入到每家每戶，了解情況”。通過(guò)調(diào)查，焦裕祿認(rèn)識(shí)到，“蘭考的貧下中農(nóng)是革命的，他們有改變家鄉(xiāng)面貌，由窮變富的強(qiáng)烈要求，就像在一千零八十平方公里的土地上布滿干柴一樣，只要崩出一個(gè)火星，就可以引起熊熊烈火”。他帶領(lǐng)蘭考人民開(kāi)展治沙、治水、治堿的消除“三害”斗爭(zhēng)，就是為了讓群眾改變貧窮落后的面貌，過(guò)起富裕的好日子。焦裕祿同志之所以始終保持著勞動(dòng)人民的本色，心里想著群眾，唯獨(dú)沒(méi)有他自己；就是因?yàn)樗麑?duì)“什么是群眾、群眾在盼啥”有著清醒的認(rèn)識(shí)。因此，在當(dāng)前正在開(kāi)展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，迫切需要我們的每一個(gè)黨員干部深入思考“什么是群眾，群眾在盼啥”這一命題。

　　焦裕祿精神折射出了走群眾路線的路線圖和任務(wù)書(shū)，它激勵(lì)鞭策我們?nèi)ヌ骄俊叭罕娐肪�是什么，群眾路線怎樣生根開(kāi)花結(jié)果？”

　　1929年9月28日，《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》中第一次提出了“群眾路線”這個(gè)概念。群眾路線是黨的根本工作路線。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線。群眾路線是毛澤東思想的活的靈魂的三個(gè)基本方面之一，是中國(guó)共產(chǎn)黨最根本的工作路線。焦裕祿精神激勵(lì)鞭策我們?nèi)ヌ骄俊叭罕娐肪�是什么，群眾路線怎樣生根開(kāi)花結(jié)果”。焦裕祿同志是踐行群眾路線的榜樣，他拜群眾為師，虛心向群眾學(xué)習(xí)，善于從群眾那里尋找工作辦法。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，群眾路線沒(méi)有休止符。當(dāng)前，開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，目的就是要讓群眾路線生根開(kāi)花結(jié)果。我們認(rèn)為，只有把踐行群眾路線落到著力解決“四風(fēng)”突出問(wèn)題、著力解決關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題、著力解決聯(lián)系服務(wù)群眾“最后一公里”的問(wèn)題上，群眾路線才有生命力。具體來(lái)說(shuō)，就是要求我們黨員干部要把群眾看成我們的父母，看成我們的兄弟姐妹，零距離接觸、面對(duì)面交流，真正走進(jìn)群眾、融入群眾，在聯(lián)系服務(wù)群眾過(guò)程中廣泛征詢?nèi)罕娨庖?jiàn)，虛心向群眾學(xué)習(xí)，把群眾的智慧和經(jīng)驗(yàn)集中起來(lái)，加以梳理提升，形成正確的決策、思路和辦法，才能有效地促進(jìn)科學(xué)決策、民主決策和依法決策。也只有這樣，才能進(jìn)一步提振中華民族精神，凝聚廣大人民群眾力量，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。（作者系河南省社科院副院長(zhǎng)、研究員）