深圳特區(qū)報記者 鄧輝林/文 尹傳剛/圖

　　提 要

　　11月15日至18日，第十屆當代新儒學國際學術會議在深圳舉行。武漢大學國學院院長郭齊勇應邀參會，并作了題為《綜論現(xiàn)當代新儒學思潮、人物及其問題意識與學術貢獻》的大會發(fā)言。

　　會議期間，郭齊勇接受了本報記者的采訪。

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　　興社會、搞經濟，儒家很有一套

　　深圳特區(qū)報：這些年來，從中央到地方，從官員到民眾，都很關心社會的公平與正義。最近發(fā)布的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出，全面深化改革，“以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點”。儒家是不是也很注重公平正義？

　　郭齊勇：與亞里士多德的兩種平等觀與羅爾斯的正義論相比較，儒家關于公平正義有很多非常好的論述。在古代農業(yè)社會，孔子提出“有教無類”的教育理念，旨在通過教育公平達到社會政治參與的公平，使農家子弟通過讀書做官，管理社會，甚至上升到朝廷“三公”之位，參與高層政治。儒家也很關心荒政，即備荒救災，注重濟賑，關懷鰥寡孤獨殘疾者，給最不利者以最大關愛。受教育、從政及社會保障方面的公平，終究是為了發(fā)展的機會公平。儒家思想關于社會公平的很多論述轉化為傳統(tǒng)社會的制度，在社會生活中發(fā)揮作用，今天也可以創(chuàng)造性轉化，作為當代參照。

　　尤其值得一提的是，在儒家思想主導下形成的社會自治。過去我們的傳統(tǒng)社會是“大社會小政府”，很多事由社會自治，由村社、家族宗族、行會、幫會等民間力量來辦，不用政府管那么多事。過去縣一級政府權力很小，財力也有限，縣以下的事，政府基本不管，依鄉(xiāng)約而治，這樣社會的行政成本較低，有助于實現(xiàn)社會公平。