馬克思主義學(xué)術(shù)大眾化的內(nèi)涵及實質(zhì)

　　在社會主義的現(xiàn)實社會和歷史唯物主義的理論語境之中，馬克思主義的學(xué)術(shù)大眾化，不僅僅是一個轉(zhuǎn)變理論話語的表達(dá)方式，以便讓人民群眾容易理解的修辭問題，更重要的是一個人們看問題的思維方式問題，也是學(xué)者如何處理學(xué)術(shù)研究與時代要求的問題。時代要求我們的學(xué)術(shù)研究必須面向大眾、為了大眾、植根于大眾。

　　在這里，馬克思主義學(xué)術(shù)大眾化，首先是解決我們學(xué)術(shù)研究的目的何為的問題，即我們的馬克思主義學(xué)術(shù)研究和理論探索，是為了人民大眾豐富精神世界和提高認(rèn)識世界、改造世界的能力，還是為了少數(shù)人自我欣賞、自我陶醉的文字堆砌和智力游戲？馬克思主義的實踐品格和階級性都證明，馬克思主義不是書齋里的文字游戲，也不是戴著睡帽的頭腦中的風(fēng)暴，而是源于人民群眾社會實踐的理論總結(jié)和概括，是關(guān)于無產(chǎn)階級和人民群眾獲得自由和解放的理論。馬克思主義學(xué)術(shù)大眾化，不是僅僅為了用一些通俗易懂的語言向大眾的頭腦里塞一些概念、命題和學(xué)說，而是為了提高群眾認(rèn)識水平、理解力和解決實際問題的能力。所以，馬克思主義學(xué)術(shù)大眾化的理論何為問題，就是解決理論為了誰的問題。

　　其次，馬克思主義學(xué)術(shù)大眾化也是解決學(xué)術(shù)研究的真實基礎(chǔ)和根基問題，即我們的學(xué)術(shù)研究是源于人民群眾的實踐活動呢，還是僅僅來自書本和學(xué)者自身的頭腦？我們認(rèn)為，馬克思主義的學(xué)術(shù)大眾化不僅僅是一個表述方式的問題，而且是一個理論自身的生成性問題。如果馬克思主義是追求關(guān)于社會歷史發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識即真理，那么我們的學(xué)術(shù)研究就應(yīng)該基于人民群眾的社會實踐之中。如果說問題就是時代的呼聲，而群眾的呼聲就是最緊要的時代問題，那么我們就必須從群眾的需要和呼聲中尋找要研究的問題，回答時代性的問題。所以，馬克思主義學(xué)術(shù)大眾化的理論基礎(chǔ)和根基問題，就是解決理論源于何處、來自何處的問題，實際上就是理論研究依靠誰的問題。

　　最后，馬克思主義學(xué)術(shù)大眾化還是解決學(xué)術(shù)研究的功能作用問題，即我們的學(xué)術(shù)活動是僅僅在學(xué)者圈子內(nèi)的自我循環(huán)呢，還是應(yīng)該在火熱的生活世界之中發(fā)揮其認(rèn)識世界、改造世界的作用呢？馬克思說過，以往的一切哲學(xué)都是解釋世界，而問題在于改造世界。馬克思主義的學(xué)術(shù)研究不是學(xué)者手中把玩的古董，而是人民群眾認(rèn)識世界、改造世界的強大思想武器。在這個意義上，要真正理解和發(fā)展馬克思主義，就必須走馬克思主義大眾化的道路和途徑。所以，馬克思主義學(xué)術(shù)大眾化的理論功能和作用問題，就是解決理論有無功用的問題，就是解決理論對群眾是否有用、是否管用的問題，即理論研究對誰有用的問題。

　　一句話，馬克思主義學(xué)術(shù)大眾化是一個表達(dá)方式的問題，但從根本上說更是一個是否按照歷史唯物主義的立場和方法進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的問題。只有投身人民群眾的社會實踐，依靠人民群眾，才能研究出人民群眾能夠感同身受、對人民群眾有用的學(xué)術(shù)成果來。

　　馬克思主義學(xué)術(shù)大眾化的路徑和方法

　　既然馬克思主義學(xué)術(shù)大眾化是為了人民群眾、源于人民群眾的社會實踐、著眼于提高人民群眾的認(rèn)識水平和實踐能力，那么我們在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和理論探索時就必須投身到人民群眾的實際生活中去，在火熱的時代大潮中創(chuàng)造性地進(jìn)行馬克思主義學(xué)術(shù)大眾化。

　　對馬克思主義學(xué)術(shù)大眾化的路徑和方式，我們必須進(jìn)行多方面的探索，也可以有各種各樣的嘗試。但其實質(zhì)必須符合馬克思主義自身的特征，即為人民大眾服務(wù)的宗旨及其社會實踐性。馬克思主義是無產(chǎn)階級和人民群眾認(rèn)識世界、改造世界的思想武器，馬克思主義的學(xué)術(shù)就是要讓這種思想武器與社會實踐的要求越來越相契合，讓這種思想武器越來越管用、越來越鋒利，讓越來越多的群眾掌握這種思想武器。為此，馬克思主義學(xué)術(shù)大眾化要求學(xué)術(shù)工作者投身到人民大眾的生活和實踐之中，從人民群眾的實踐經(jīng)驗中汲取智慧和營養(yǎng)，這樣的學(xué)術(shù)研究才能接地氣，才能有生命活力，才能對人民大眾有用。

　　馬克思主義學(xué)術(shù)大眾化還要求我們學(xué)會用人民群眾的語言表達(dá)學(xué)術(shù)問題，這樣的學(xué)術(shù)才能讓人民大眾感興趣、聽得懂，從而讓越來越多的群眾能夠理解馬克思主義的理論實質(zhì)和價值追求。馬克思主義學(xué)術(shù)大眾化還要求我們在話語體系和表達(dá)方式上下功夫。作為時代精神的精華，馬克思主義應(yīng)該以詩一般的語言，表達(dá)關(guān)于社會發(fā)展進(jìn)程的邏輯�！爸袊鴫簟备σ惶岢�，億萬人民感同身受，充分說明了語言表達(dá)的力量。問題就是時代的聲音，合乎時代要求的語言，就能更好地發(fā)出這種聲音。

　　研究學(xué)術(shù)需要我們的頭腦和聰明才智，但學(xué)術(shù)問題不在頭腦里，而在客觀現(xiàn)實之中。學(xué)術(shù)研究必須有問題意識。問題就存在于社會發(fā)展的時代潮流中，存在于人們的實踐中，存在于人們的生活中，存在于工廠、田間、市場、實驗室、人們奔波的路途中。我們必須深入社會實踐，才能實現(xiàn)馬克思主義學(xué)術(shù)的大眾化。學(xué)術(shù)研究必須介入生活世界，才能真正獲得理論意義。

　　以馬克思主義學(xué)術(shù)大眾化的研究成果助力改革發(fā)展

　　如果馬克思主義學(xué)術(shù)大眾化不僅僅是一個表達(dá)方式問題，那么我們就必須通過人民群眾改革開放和中國特色社會主義事業(yè)的探索實踐，研究中國問題和時代問題，并且用研究的成果推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)�？梢哉f，這就是學(xué)術(shù)研究的群眾路線。

　　改革開放以來中國特色社會主義建設(shè)的實踐證明，人民群眾有著無限的創(chuàng)造力。小崗村農(nóng)民的行動，開啟了農(nóng)村改革；中關(guān)村的發(fā)展，證明了中國人民有著無限的創(chuàng)造力。我們在改革和發(fā)展中，要更多地問計于民。不僅學(xué)術(shù)研究如此，實際工作也應(yīng)該如此。我們在理論和實際中，都要相信人民群眾、依靠人民群眾、服務(wù)于人民群眾。

　　以習(xí)近平同志為總書記的黨中央開展群眾路線教育實踐活動，取得了良好的成果。實際上，這就是馬克思主義大眾化的實踐途徑。進(jìn)行馬克思主義學(xué)術(shù)研究，也要牢固樹立馬克思主義的群眾觀點，始終堅持黨的群眾路線。如果說群眾觀點是我們黨最基本的政治觀點，群眾路線是我們黨最根本的工作路線，那么也是馬克思主義學(xué)者的根本研究路線。

　　總之，我們必須以馬克思主義的理論要求去進(jìn)行馬克思主義學(xué)術(shù)的大眾化。根據(jù)歷史唯物主義的觀點，當(dāng)你以實事求是的態(tài)度，深入社會實踐，回答人民群眾關(guān)心的時代問題時，你就是將馬克思主義貫穿到學(xué)術(shù)研究中去了，你同時就是在進(jìn)行馬克思主義學(xué)術(shù)大眾化了。（北京市中國特色社會主義理論體系研究中心 執(zhí)筆：韓震）