鄧小平理論是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的奠基、開創(chuàng)和指導(dǎo)

　　鄧小平理論是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的奠基。鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的奠基之石，其重要思想觀點(diǎn)成為中國特色社會(huì)主義理論體系的基本思想觀點(diǎn)，其重要內(nèi)容成為中國特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容，其中關(guān)于“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的思想成為貫穿中國特色社會(huì)主義理論體系的主題。一是鄧小平理論構(gòu)建了中國特色社會(huì)主義理論體系的主體內(nèi)容。鄧小平理論關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義改革開放論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義民主政治建設(shè)論、社會(huì)主義精神文明建設(shè)論、社會(huì)主義國防和軍隊(duì)建設(shè)論、社會(huì)主義“一國兩制”論等一系列重要思想理論觀點(diǎn)，揭示了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的基本規(guī)律，成為中國特色社會(huì)主義理論體系的核心內(nèi)容，為這一理論體系的進(jìn)一步發(fā)展奠定了理論基石。二是鄧小平理論搭建了中國特色社會(huì)主義理論體系的基本框架。鄧小平理論貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、教育、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面，是比較完備的科學(xué)理論體系，搭建了中國特色社會(huì)主義理論體系的基本框架。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等基本問題，指導(dǎo)我們黨形成了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求。三是鄧小平理論確立了中國特色社會(huì)主義理論體系的理論主題。“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是貫穿中國特色社會(huì)主義理論體系的主題。鄧小平始終圍繞這一理論主題，緊緊抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一首要的基本的理論問題，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，把對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。

　　鄧小平理論是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)。鄧小平理論是在我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)起步和推進(jìn)過程中形成并發(fā)展起來的，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下、在總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。鄧小平理論用新思想、新觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了馬克思主義，在中國化馬克思主義發(fā)展史上開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義理論體系。一是鄧小平理論提出了“建設(shè)中國特色社會(huì)主義”的科學(xué)命題。在黨的十二大上，鄧小平首次提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的論斷，強(qiáng)調(diào)“走自己的路、建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”，這標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義這一命題的正式提出。黨的十三大第一次提出了“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”的概念，系統(tǒng)闡述了我國社會(huì)主義初級(jí)階段論和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，制定了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，勾勒了中國特色社會(huì)主義的基本輪廓，標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義理論開始構(gòu)建。黨的十四大全面概括了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的基本內(nèi)容，并把它寫入黨章，明確指出了它的指導(dǎo)意義。黨的十五大將鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論作了新的概括，首次提出“鄧小平理論”的新概念，并指出鄧小平理論的形成標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義理論體系基本形成�？梢哉f，鄧小平理論提供了中國特色社會(huì)主義理論體系的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。二是鄧小平理論構(gòu)筑了中國特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)。弄清楚我國社會(huì)主義所處的歷史階段，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要前提，也是我們制定和執(zhí)行正確路線方針政策的根本依據(jù)。從我國的基本國情出發(fā)，鄧小平明確指出我國已是社會(huì)主義，但還處于不發(fā)達(dá)、不完善、不成熟的階段，即社會(huì)主義初級(jí)階段，并強(qiáng)調(diào)一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制定規(guī)劃。社會(huì)主義初級(jí)階段理論是鄧小平對(duì)中國國情正確認(rèn)識(shí)的科學(xué)結(jié)論，奠定了中國特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)。立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國情，我們黨制定了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展戰(zhàn)略和“三步走”的戰(zhàn)略步驟，作出了改革開放的重大決策，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)走上了康莊大道。“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平同志系列重要講話，都是立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本判斷，在正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征的前提下，對(duì)我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)以及黨的建設(shè)規(guī)律的成功探索。三是鄧小平理論回答了中國特色社會(huì)主義理論體系的核心問題。社會(huì)主義本質(zhì)問題是社會(huì)主義理論的一個(gè)核心問題。能否全面準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)這一問題，直接關(guān)系能否解決好社會(huì)主義發(fā)展的問題。鄧小平科學(xué)總結(jié)新中國成立以來社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在要求，在南方談話中明確指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕�！边@一科學(xué)論斷，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)合上，揭示了社會(huì)主義發(fā)展的基本規(guī)律，反映了人民利益和時(shí)代要求，從理論上解決了長期困擾我們的姓“社”姓“資”問題，突破了只從公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配等原則出發(fā)而離開生產(chǎn)力抽象地去認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的傳統(tǒng)觀念，去除了原來對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)中的不科學(xué)成分，正確地創(chuàng)造性地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，為中國特色社會(huì)主義理論體系確立了科學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向。

　　鄧小平理論是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)。鄧小平理論在黨的十五大上同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起被確立為我們黨的指導(dǎo)思想。這意味著鄧小平理論不僅是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想、加強(qiáng)新時(shí)期黨的建設(shè)的指導(dǎo)思想，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)思想。鄧小平理論的形成和發(fā)展，為中國化馬克思主義的不斷發(fā)展發(fā)揮了引領(lǐng)作用。一是鄧小平理論強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，為中國特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展提供了思想上的指導(dǎo)。解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓，也是中國特色社會(huì)主義理論體系豐富發(fā)展的思想指南。鄧小平理論不僅強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是，而且將它貫徹到中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)實(shí)踐中。改革開放30多年來，我們黨正是始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，不斷探索和回答中國特色社會(huì)主義建設(shè)面臨的重大理論和實(shí)踐問題，先后形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平同志系列重要講話。二是鄧小平理論重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及其對(duì)理論的決定作用，為中國特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展提供了方法上的指導(dǎo)。鄧小平理論十分重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及其對(duì)理論的決定作用，強(qiáng)調(diào)“我們說的做的究竟能不能解決問題，問題解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實(shí)際”�！安粡膶�(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)踐不相結(jié)合，不可能有現(xiàn)在的一套方針、政策”。這為中國特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展提供了方法上的指導(dǎo)。鄧小平理論就是在總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來的�！叭齻�(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平同志系列重要講話，都是在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中形成的，是對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和深化。三是鄧小平理論堅(jiān)持人民利益至上、實(shí)現(xiàn)共同富裕的發(fā)展目標(biāo)，為中國特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展提供了原則上的指導(dǎo)。鄧小平理論把堅(jiān)持人民利益高于一切、全心全意為人民謀利益作為中國共產(chǎn)黨人的最高準(zhǔn)則和根本目的，并強(qiáng)調(diào)把人民利益放在一切工作的首位是黨存在和發(fā)展的根本前提。在實(shí)際工作中，鄧小平時(shí)刻關(guān)注廣大人民的利益和愿望，提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在這一根本原則指導(dǎo)下，“三個(gè)代表”重要思想提出要始終代表最廣大人民的根本利益，把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為我們黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；科學(xué)發(fā)展觀提出把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；習(xí)近平同志系列重要講話強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。