日前，社會(huì)共生理論跨學(xué)科研討會(huì)在復(fù)旦大學(xué)文科樓舉行。會(huì)議圍繞“共生與哲學(xué)思維”、“共生與社會(huì)發(fā)展”、“共生與國際關(guān)系”三個(gè)議題，進(jìn)行了深入討論。本次研討會(huì)由上海市哲學(xué)學(xué)會(huì)、社會(huì)學(xué)會(huì)、國際關(guān)系學(xué)會(huì)、東方青年學(xué)社和復(fù)旦大學(xué)社會(huì)共生研究中心共同舉辦，復(fù)旦大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院承辦。

　　復(fù)旦大學(xué)胡守鈞教授從存在、價(jià)值和發(fā)展三個(gè)層面闡釋了共生理論。他指出，人是在共生中存在的，斗爭與依賴是互動(dòng)的。共生的價(jià)值在于，要求人們考慮問題不能僅從個(gè)人出發(fā)，還要考慮到集體利益，關(guān)鍵要把握個(gè)人與集體利益的合理度、掌握沖突與妥協(xié)的點(diǎn)。

　　上海社科院楊雄研究員探討了共生理論的現(xiàn)實(shí)意義。他指出，治理現(xiàn)代化的核心是治理結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化，主要表現(xiàn)為市場(chǎng)放權(quán)、社會(huì)賦權(quán)和政府限權(quán)。與管理不同，治理的一大特點(diǎn)就是主體多元化，需要處理好各個(gè)主體間的相融相處問題，即共生問題。

　　復(fù)旦大學(xué)蘇長和教授認(rèn)為，西方社會(huì)科學(xué)機(jī)械唯物主義喜歡用“分”的眼光看問題，而東方更多是用“合”的思維，這其實(shí)就是一種共生的團(tuán)結(jié)概念。他指出，人類文明之所以很難再上更高臺(tái)階，原因之一就在于對(duì)立思維太過頑固。人類社會(huì)現(xiàn)在急需啟蒙，即學(xué)會(huì)如何共生共存共處。