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年輕人即便率先占座,并不意味著享有一直坐下去的權(quán)利,當老弱出現(xiàn)之后,必須站起來讓座。換而言之,“讓座是本分,不讓座沒名分”,讓座才是一個年輕人應該做的,一個向上向善的年輕人不應該拒不讓座。
又出了“該不該讓座”的新聞。在福州公交上,一位老人因為身邊的女生沒給自己讓座,就對這位女生破口大罵:缺德、畜生不如,態(tài)度極其惡劣。在忍無可忍的情況下,女生回應道:來月經(jīng)要寫臉上嗎?更值得關(guān)注的是網(wǎng)友的態(tài)度,有網(wǎng)友講,“讓座是情分,不讓座是本分”。(《新聞晨報》6月14日)
因為“該不該讓座”,發(fā)生了太多的新聞事件。值得關(guān)注的是,幾乎每一次新聞事件的發(fā)生,都在輿論場形成了狂風驟雨,可為什么類似事件還會陸續(xù)發(fā)生?關(guān)鍵之處,涉及對讓座的道德定性。
“讓座是情分,不讓座是本分”,這種說法有相當大的市場。有什么樣的道德想象,就有什么樣的道德現(xiàn)象。受此觀點引發(fā)讓座沖突,并非意外。這是讓人困惑的:不讓座什么時候成為一種本分了?
在習慣上,人們則傾向于認為,道德的反義詞是非道德——所謂“非道德”并非“不好不壞”的中性意思,而是“壞”的代稱。這就如同人們把人分為好人與壞人,把官分為好官壞官一樣,雖然有點簡單,卻體現(xiàn)了愛憎。不難看出,在傳統(tǒng)語境里,讓座不讓座與好壞直接畫等號,讓座是一種道德行為,不讓座是一種非道德行為。
人們特別強調(diào)坐公交車讓座,對坐飛機讓座卻不強求。這涉及到資源的分配方式。公交車座位面向大眾分配,不對號入座,自然不能執(zhí)行普通的市場原則。《人民日報》一篇文章曾經(jīng)分析認為,“為了通勤效率,它必須迅速分配;因為普惠特性,它還得平等地分配,不能搞價高者得”,權(quán)衡分配的尺子,應是“先來后到+兼顧老弱”。年輕人即便率先占座,并不意味著享有一直坐的權(quán)利,當老弱出現(xiàn)之后,必須站起來讓座。換言之,“讓座是本分,不讓座沒名分”,讓座才是一個年輕人應該做的。
當然,以現(xiàn)象之復雜,不排除有些年輕人情況特殊,比如身體疲備,或者身體不便,這時也具有了“老弱”實質(zhì)。福州這起讓座事件中的女孩,可能就是如此。這就需要加強溝通,把困難講出來了,把理由擺出來。這比簡單對立要好得多。
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,老年人與年輕人應該互敬互讓,互相體諒。具體到福州這一讓座事件,這位老人在態(tài)度上肯定有值得檢省的地方。但不管如何,不能得出“讓座是情分,不讓座是本分”的結(jié)論。對于年輕人來說,讓座才是本分,不讓座沒名分。
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