尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，孟子言：“老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”年老是每個人都會經(jīng)歷的階段，老年人在年輕時為社會做出了貢獻，待到年老時，體力精力都不如前，因而需要社會的幫助與關愛。我們提倡年輕人在乘車時為老弱病殘孕者讓座，也是為了弘揚傳統(tǒng)美德，營造和諧友愛的社會氛圍。

　　但近年來，卻發(fā)生許多年輕人和老年人為“讓座”而起爭執(zhí)的情況，甚至因為一方強迫讓座，另一方又拒不讓座而彼此大打出手，本該是展現(xiàn)友愛的場景卻演變成了鬧劇丑聞。

　　讓座歸根到底還是道德問題，讓座是美德，但不讓座不代表道德淪喪。“讓”與“不讓”，全憑道德的約束，而并不是法律規(guī)定范疇的必須行為。同樣是買票上車的乘客，誰都可以保有不讓座的尊嚴與自由。老年人確實需要被照顧，但一些特殊情況下，有些年輕人可能更需要座位，也許他們從事了一天的體力勞動，也許他們身患外表看不出的疾病，也許是剛剛懷孕還不能從身形顯現(xiàn)出的孕婦，他們可能比身體健康的老年人更需要座位。即使沒有特殊情況，不愿讓座也并不違反任何法律規(guī)定，迄今為止，還沒有任何一部法律明確規(guī)定乘客在公交車上要給他人讓座，給他人讓座并不是必須的，更不能強制逼迫別人讓座。在公交車上主動為需要得到幫助的特殊乘客讓座，只能說這是一種值得提倡的個人美德，不能強迫每個人必須執(zhí)行。每個人都必須讓座這是一種道德脅迫，更是道德暴力。

　　讓不讓座，這是個人道德問題，只能靠引導，不能強迫。不讓座，就出手打人，反而是侵犯了公民的合法權益。用暴力并不能解決問題，以道德為借口的強行要求“讓座”，這種行為不僅不會維護道德，還將被法律所不容。

　　其實，出門在外，與人之間本就需要相互體諒，年輕人多一些謙讓，老年人少一些倚老賣老，很多矛盾便可以迎刃而解。讓座的美德不該為道德所綁架，唯有將道德化為自覺自愿的行為，才是營造良好社會風氣的根本途徑。