3日，四川達(dá)州八旬老人李某坐動車到成都看病，因只買到達(dá)州到營山的坐票，老人在南充站被座位的主人請了起來，老人女兒懇請擠一擠被拒，之后一中年男子讓了座，老人女兒說：“年輕人應(yīng)該多學(xué)學(xué)�！弊恢魅宋氐溃骸白约何恢缅e了嗎？”事情并不復(fù)雜，但圍繞這一話題，網(wǎng)絡(luò)上卻展開了熱烈的討論。大量評論留言幾乎一邊倒地支持“不讓座”，有5萬人參與的網(wǎng)絡(luò)投票顯示，九成網(wǎng)友認(rèn)為座位主人沒做錯，很多網(wǎng)友還表示非常反感“道德綁架”。

　　與其說這是對一起偶然事件的熱議，不如說是人們在對一種社會情境做出價值判斷，既表達(dá)各人心中認(rèn)定的“理”，也展示一種集體取向。擺在眾多網(wǎng)友面前的，是權(quán)利和道德的選擇，個體的正當(dāng)權(quán)利無可厚非，但當(dāng)絕大多數(shù)網(wǎng)友毫不猶豫地強(qiáng)調(diào)權(quán)利而忽視道德時，多少還是有些出人意料。站在法律的角度來看，動車不比公交車，實行一票一座制，坐自己的位置當(dāng)然沒錯，但數(shù)萬網(wǎng)友理直氣壯地力挺“不讓座”，卻難免讓人感到一絲遺憾和失望。

　　如果拋開權(quán)利義務(wù)的嚴(yán)密邏輯和個人得失的精打細(xì)算，姑且感性地來審視一下這個場景：對一位需要幫助的體弱老人，年輕人真的能斬釘截鐵地拒絕她，并且內(nèi)心毫無觸動嗎？敬老愛老是傳統(tǒng)美德，幫助老人是一種不假思索的道德自覺，給人帶來快樂與榮譽(yù)�？墒菑氖裁磿r候開始，道德會讓人感到如此大的壓力，讓一些被要求做好事的人感到委屈甚至憤憤不平，幫助別人就仿佛自己的合法權(quán)利受到了侵犯？對于道德，社會似乎越來越不耐煩，甚至嫌棄道德是“不劃算”、“不明智”的負(fù)擔(dān)，這種氛圍上的變化耐人尋味。

　　在近年來的網(wǎng)絡(luò)輿論里，一個顯而易見的趨勢是，人們對個人合法權(quán)利的主張日益高漲，顯示出了人們權(quán)利意識的提高，這是法治社會的進(jìn)步。但是，法律只是底線，不違法是對人的最低要求，僅僅做一個守法的人，當(dāng)然不為錯，但并不足以成為一種值得驕傲的做人標(biāo)準(zhǔn)和追求。我們談?wù)摰赖�，其實說的不是對錯問題，而是好不好的問題，做一個更好的人，構(gòu)建更好的社會，總歸是人心所向的文明理想。

　　很多時候，講道德往往體現(xiàn)為俗話說的有人情味，沒有什么前提和標(biāo)準(zhǔn)，也不計較付出和回報，卻具有一種特殊魅力，直擊人心最柔軟的地方，讓人收獲精神上的滿足和愉悅。道德指向的是那些可做可不做，做了更好的事，諸如學(xué)雷鋒、公益和慈善事業(yè)等，已經(jīng)超出了底線要求，沒法用權(quán)利的視角去衡量價值。在這個領(lǐng)域里，談“本分”和“該不該”沒有太大的意義，更多是一種情懷使然，即使付出不一定能換來受助者的珍惜和感恩，也不應(yīng)當(dāng)影響我們堅持內(nèi)心的善意。