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對于民法典來說,和信仰、習俗、共同意識這些民族的“精氣神”互通共聯(lián),需要從中國文化土壤中汲取養(yǎng)分
隨著立法進程的加快,被稱為社會生活“百科全書”的民法典已駛入快車道。日前召開的民法總則草案座談會指出,讓民法典扎根于中國的社會土壤,體現(xiàn)中華民族的“精氣神”。作為對已有民事法律的萃取、整合與適度更新,民法典在立法技術和理念上都應服從當下立法階段的新要求,扎根中國土壤便是一個重要的標準。
民法典扎根中國土壤,首要涵義是讓民法典切實反映中國社會生活的實際情況。民法典是成文法國家中私法的基石,各國民法典之間雖然有相互借鑒,但世界上并不存在兩部完全一樣的民法典。國外民法典有的條款,中國民法典不一定要有;國外民法典沒有的規(guī)定,中國民法典也不必裹足不前。判斷標準就在于,這樣的規(guī)定是否對接中國社會與經(jīng)濟生活的真實需求。事實上,中國現(xiàn)有的民事法律中,很多都是基于中國自身實踐的產(chǎn)物,例如關于三資企業(yè)的法律,對于宅基地的規(guī)定等等,對應的是中國特有的經(jīng)濟與所有權體制。中國婚姻法及相關司法解釋對諸如結婚購房問題的周詳規(guī)定,回應的也是中國社會中的特有現(xiàn)象。
法學家認為,法律是一個民族“內(nèi)在地、默默地起作用的力量”的產(chǎn)物,它深深扎根于這個民族的歷史之中,而且其真正源泉乃是普遍的信念、習俗和共同意識。對于民法典來說,和信仰、習俗、共同意識這些民族的“精氣神”互通共聯(lián),需要從中國文化土壤中汲取養(yǎng)分。民事法律體現(xiàn)的是人們安排社會和經(jīng)濟生活的智慧,一些傳統(tǒng)規(guī)范中恰恰蘊含著這些智慧。比如,今年剛剛獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的本特·霍爾姆斯特倫教授,就曾以中國傳統(tǒng)上遠早于股票和交易市場的典當行為例,分析典當如何巧妙地降低交易成本,加強資金流動性。典權也正是中國民法獨有的特色性規(guī)定,但目前的法律地位有些尷尬,若能在新民法典中給予恰當安置,不失為一件從中國傳統(tǒng)文化中吸取民法養(yǎng)分的美事。電商、大眾創(chuàng)業(yè)、新媒體等當代中國經(jīng)濟發(fā)展中積累的實踐智慧,同樣也能成為中國民法典的現(xiàn)實之源。
民法典扎根中國土壤,意味著中國民法典應指引和規(guī)范中國實踐。編纂民法典在許多國家都是立法的大成之作,集多方力量,經(jīng)年累月方有所成。編纂中國民法典,固然離不開一般性民法理論的指導,離不開對外國民法制度、實踐和理念的借鑒,但在這一過程中也應避免過度理論化的傾向。一些學者糾結于構建“完美”的民法體系,固執(zhí)地要將民法典打造成一個體系完美的理論作品,而缺少了現(xiàn)實感和解決實際問題的意識。中國民法典應著眼中國,而不是一味著眼于理論和體系化。
當然,民法典扎根于中國土壤的過程,除了需要立法者在立法過程中努力以外,還需要司法過程中的參與者們共同努力,促成民法典在實踐中不斷生長,真正扎根中國社會與時代的土壤。法律是動態(tài)生長的過程,并非立法完成了,法律也就固定下來了,而是在司法過程中與新觀念、新活動、新理論等相結合,不斷發(fā)展出新的內(nèi)涵。這就要求執(zhí)掌法度的法官們能夠洞悉中國社會的傳統(tǒng)與智慧、時代與發(fā)展,在個案中嫻熟而睿智地運用民法典,并反過來哺育民法典的成長。唯有如此,才能真正在民法典身上打上深刻而鮮明的中國烙印。
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