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村落文化重建,鄉(xiāng)賢不能缺席
傳統(tǒng)中國社會是一個以農(nóng)村為主體的社會,每個地方都有自己的歷史,都有生于斯長于斯的人物,都有自己的歷史記憶,而這些歷史記憶,恰恰最能夠引起當?shù)厝藗兊恼J同感,增強地方社會的凝聚力。歷史上的鄉(xiāng)賢,或在本地,或在全國范圍內(nèi)有所作為。他們或以學問文章,或以吏治清明,或以道德品行而聞名。
隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展,衣食住行等物質(zhì)條件的懸殊對比,越來越多的城鎮(zhèn)居民漸漸地對自己的鄉(xiāng)村老家趨于淡忘,甚至毫無感情。但是,正如費孝通先生主編的“鄉(xiāng)土重建”一樣,鄉(xiāng)賢也可重建。
如今,鄉(xiāng)賢的主體范圍更加寬泛了,有文人學者,有政府退休官員,有企業(yè)家,有科技工作者,有海外華人華僑等等。他們視野開闊,交游廣泛,雖然身在異國他鄉(xiāng),但是對于哺育自己的家鄉(xiāng)念念不忘。鄉(xiāng)賢是從鄉(xiāng)村走出去的,他們經(jīng)過了社會的錘煉與磨礪,成為社會上的精英分子。村落文化重建,鄉(xiāng)賢不能缺席。當今社會要廣泛宣揚鄉(xiāng)賢文化,呼喚鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng),將自己畢生所學及所有奉獻家鄉(xiāng)建設,反哺故園,造福一方,更以自己高尚的品德教化鄉(xiāng)里,感召鄉(xiāng)親。
——中南大學教授、中國古村落研究中心主任胡彬彬
校訓折射出創(chuàng)新價值取向
對中美兩國排名前30位的大學校訓內(nèi)容進行頻度分析,結(jié)果顯示:美國大學校訓內(nèi)容較為集中,個性色彩鮮明,形式靈活多樣,頻度較高的為“Light、truth、knowledge、service、freedom”等。
中國大學校訓內(nèi)容相對分散,句式較為工整,以兩言八字和四言八字居多,頻度較高的為“創(chuàng)新、求實、明德、博學、科學”等。
兩國校訓內(nèi)容與形式的差異,從側(cè)面反映出中美兩國歷史文化背景和高等教育發(fā)展階段上的差異。美國大學校訓中對光明的追求反映出其強烈的宗教文化背景,同時也暗含著巨大的探索、尋求與進取的動力。中國大學在邁向現(xiàn)代化、國際化的過程當中,面臨的一個重大挑戰(zhàn)是知識探索與創(chuàng)新能力不足。
一組數(shù)據(jù)顯示:美國大學科技成果轉(zhuǎn)化率為80%,中國只有20%。創(chuàng)新能力是中國大學邁向世界一流大學的關(guān)鍵,因此,校訓中表達出了強烈的創(chuàng)新價值取向。
——北京信息科技大學政治理論教育學院奚冬梅
社區(qū)體育不只是廣場舞
我國社區(qū)體育還存在著基礎設施薄弱、資金短缺、組織松散等一系列問題。如青年人和中年人參與較少,老年人和兒童人數(shù)眾多,體現(xiàn)出“兩頭熱、中間冷”的年齡差異;現(xiàn)代體育項目如現(xiàn)代舞、廣場舞等也開始流行,但也大都以老年人為主。
問題根源在于政府主導職能沒有滿足社區(qū)體育快速增長的需求,街道和社區(qū)沒有發(fā)揮很好的主導作用,沒有配備專職社區(qū)體育管理者來負責社區(qū)體育活動,接受正規(guī)培訓的國家級社會體育指導員數(shù)量較少。
社區(qū)體育基礎設施也不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的運動需求,有些企事業(yè)、院校的體育場館面向公眾開放,主要是以盈利為目的,而不是公益性開放,有些場館收費標準已經(jīng)超出普通百姓日常鍛煉所能承受范圍。這使社區(qū)體育活動范圍大多局限于“廣場項目”,缺乏競技性和時尚性,很難對年輕人產(chǎn)生吸引力,因此限制了社區(qū)體育向更深層次、更廣范圍發(fā)展。
——河南理工大學體育學院李浩