村落文化重建，鄉(xiāng)賢不能缺席

　　傳統(tǒng)中國社會是一個以農(nóng)村為主體的社會，每個地方都有自己的歷史，都有生于斯長于斯的人物，都有自己的歷史記憶，而這些歷史記憶，恰恰最能夠引起當?shù)厝藗兊恼J同感，增強地方社會的凝聚力。歷史上的鄉(xiāng)賢，或在本地，或在全國范圍內(nèi)有所作為。他們或以學問文章，或以吏治清明，或以道德品行而聞名。

　　隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，衣食住行等物質(zhì)條件的懸殊對比，越來越多的城鎮(zhèn)居民漸漸地對自己的鄉(xiāng)村老家趨于淡忘，甚至毫無感情。但是，正如費孝通先生主編的“鄉(xiāng)土重建”一樣，鄉(xiāng)賢也可重建。

　　如今，鄉(xiāng)賢的主體范圍更加寬泛了，有文人學者，有政府退休官員，有企業(yè)家，有科技工作者，有海外華人華僑等等。他們視野開闊，交游廣泛，雖然身在異國他鄉(xiāng)，但是對于哺育自己的家鄉(xiāng)念念不忘。鄉(xiāng)賢是從鄉(xiāng)村走出去的，他們經(jīng)過了社會的錘煉與磨礪，成為社會上的精英分子。村落文化重建，鄉(xiāng)賢不能缺席。當今社會要廣泛宣揚鄉(xiāng)賢文化，呼喚鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)，將自己畢生所學及所有奉獻家鄉(xiāng)建設，反哺故園，造福一方，更以自己高尚的品德教化鄉(xiāng)里，感召鄉(xiāng)親。

　　——中南大學教授、中國古村落研究中心主任胡彬彬

　　校訓折射出創(chuàng)新價值取向

　　對中美兩國排名前30位的大學校訓內(nèi)容進行頻度分析，結(jié)果顯示：美國大學校訓內(nèi)容較為集中，個性色彩鮮明，形式靈活多樣，頻度較高的為“Light、truth、knowledge、service、freedom”等。

　　中國大學校訓內(nèi)容相對分散，句式較為工整，以兩言八字和四言八字居多，頻度較高的為“創(chuàng)新、求實、明德、博學、科學”等。

　　兩國校訓內(nèi)容與形式的差異，從側(cè)面反映出中美兩國歷史文化背景和高等教育發(fā)展階段上的差異。美國大學校訓中對光明的追求反映出其強烈的宗教文化背景，同時也暗含著巨大的探索、尋求與進取的動力。中國大學在邁向現(xiàn)代化、國際化的過程當中，面臨的一個重大挑戰(zhàn)是知識探索與創(chuàng)新能力不足。

　　一組數(shù)據(jù)顯示：美國大學科技成果轉(zhuǎn)化率為80%，中國只有20%。創(chuàng)新能力是中國大學邁向世界一流大學的關(guān)鍵，因此，校訓中表達出了強烈的創(chuàng)新價值取向。

　　——北京信息科技大學政治理論教育學院奚冬梅

　　社區(qū)體育不只是廣場舞

　　我國社區(qū)體育還存在著基礎設施薄弱、資金短缺、組織松散等一系列問題。如青年人和中年人參與較少，老年人和兒童人數(shù)眾多，體現(xiàn)出“兩頭熱、中間冷”的年齡差異；現(xiàn)代體育項目如現(xiàn)代舞、廣場舞等也開始流行，但也大都以老年人為主。

　　問題根源在于政府主導職能沒有滿足社區(qū)體育快速增長的需求，街道和社區(qū)沒有發(fā)揮很好的主導作用，沒有配備專職社區(qū)體育管理者來負責社區(qū)體育活動，接受正規(guī)培訓的國家級社會體育指導員數(shù)量較少。

　　社區(qū)體育基礎設施也不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的運動需求，有些企事業(yè)、院校的體育場館面向公眾開放，主要是以盈利為目的，而不是公益性開放，有些場館收費標準已經(jīng)超出普通百姓日常鍛煉所能承受范圍。這使社區(qū)體育活動范圍大多局限于“廣場項目”，缺乏競技性和時尚性，很難對年輕人產(chǎn)生吸引力，因此限制了社區(qū)體育向更深層次、更廣范圍發(fā)展。

　　——河南理工大學體育學院李浩