范兆飛在《權(quán)力之源：中古士族研究的理論分野》（刊于《學(xué)術(shù)月刊》2014年第3期）一文中指出，20世紀(jì)初葉以來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)界的中古士族研究，經(jīng)歷了從日本兩大學(xué)派的論戰(zhàn)、到歐美哥大學(xué)派與港臺(tái)新亞學(xué)派雙峰并峙、最后由大陸學(xué)界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的典范轉(zhuǎn)移。中外學(xué)者的理論基礎(chǔ)分別是立足于中國(guó)中古社會(huì)的連續(xù)性和獨(dú)立性，使用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等方法，圍繞中古士族權(quán)力的生成和來(lái)源等課題，展開激烈的討論，形成若干富有啟示的成果。中古士族權(quán)力的來(lái)源究竟是高貴的血統(tǒng)、家傳的學(xué)術(shù)，還是依附于皇權(quán)主導(dǎo)的官僚機(jī)構(gòu)，決定中古政治社會(huì)的基本性格是士族政治還是皇權(quán)政治，不同理論分野下的學(xué)術(shù)交鋒同中有異、異中有同，共同構(gòu)成中古士族研究的學(xué)術(shù)版圖。地域集團(tuán)、士族譜系、階層流動(dòng)等介于微觀和宏觀維度之間的選題仍然是士族政治研究可以繼續(xù)拓展、更新?lián)Q代和深入考察的領(lǐng)域。