國防精神培育多借助“厚重載體”

　　■孫繼峰 張躍林

　　國防精神是與國防需要相適應(yīng)的，包含維護國家安全、保障國家穩(wěn)定、促進國家發(fā)展的意識、思維和心理狀態(tài)等內(nèi)容。恩格斯曾經(jīng)說過:“軍人的精神狀態(tài)和民族的情緒,是影響戰(zhàn)爭的兩個最重要的因素�！笨梢�,重視培養(yǎng)全民國防精神,對于增強全民的國防觀念,加強國防建設(shè),具有不可估量的價值。但值得注意的是，在理論研究中，要準確地描述、闡釋和概括一種具體國防精神的深刻內(nèi)涵和境界，尚往往需運用較多文字和語言。然而在現(xiàn)實生活中，人們在表達一種國防精神的深刻內(nèi)涵和境界時，卻不可能經(jīng)常用繁多的文字或語言進行闡釋。因此，借用一種或多種寓意深刻而又恰如其分的實物、故事等，對國防精神進行直觀、準確的比喻，或使之變成人們心中的一種象征、內(nèi)在動力，就成為順理成章的選擇。當然，作為國防精神的載體必須擁有厚重的民族優(yōu)秀文化沉淀。

　　中華民族在發(fā)展過程中形成的具有鮮明特色的民族精神、防衛(wèi)精神和國防精神，無一例外地在民族繁衍延續(xù)、發(fā)展壯大的實踐活動中展現(xiàn)出來，并完好地積存在影響中華民族生存和發(fā)展的歷史遺存物、自然物、歷史事件及杰出人物等載體中。這些載體所蘊涵的精神文化，始終對中華民族的發(fā)展和強盛產(chǎn)生著有形或無形的重要推動。正所謂文化乃民族之魂，國防乃國家之脊。那些擁有厚重文化沉淀的載體，在國防精神培育中，可以因為更形象、更為人喜聞樂見，而易于被接受、記憶、傳承，更有利于凝聚興國之魂、鑄造強軍之魄。譬如革命戰(zhàn)爭年代留下來的紅色資源，盡顯愛國奉獻、強國奮斗精神�！吧舷聝汕�，縱橫十萬里”、橫亙在中國北方的萬里長城，所蘊涵的國防精神和形體意象，在中華民族的發(fā)展壯大過程中不斷傳承且深入人心。事實上，在現(xiàn)代國防實踐活動中，人們已經(jīng)把長城形象視為中華民族現(xiàn)代國防精神的象征。

　　中華傳統(tǒng)文化歷來強調(diào)“文以布道，文以立德，文以化人，文以興國”，在現(xiàn)代國防精神培育中，多借助擁有厚重文化積淀的事物無疑會極大激勵人們的愛國情感。

　　戰(zhàn)術(shù)對決實質(zhì)是應(yīng)變能力較量

　　■劉小軍

　　戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新是牽引戰(zhàn)斗力生成模式轉(zhuǎn)變的有力引擎。有學(xué)者預(yù)言：信息化背景下，誰搶占了技戰(zhàn)術(shù)制高點，誰就贏得了先機和主動。戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新，強調(diào)的是兩強相遇“變”者勝。

　　無“變”無法，唯“變”能勝。戰(zhàn)術(shù)是指導(dǎo)戰(zhàn)斗的理論、原則和方法，是在一定歷史時期指導(dǎo)戰(zhàn)斗的理性認識，是主觀與客觀、科學(xué)與藝術(shù)、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。比如土地革命戰(zhàn)爭時期的“敵進我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”，抗日戰(zhàn)爭中的“獨立自主的山地游擊戰(zhàn)”都是當時克敵制勝的法寶。信息時代武器裝備的競爭固然重要，但思想的較量才是真正的較量。正如恩格斯所說：“當技術(shù)革命的浪潮正在四面洶涌澎湃的時候……我們需要更新更勇敢的頭腦。”

　　“變”非偶然，而是必然。上個世紀80年代以來，美軍適時提出“快速決定性作戰(zhàn)”“斬首攻擊”等新戰(zhàn)法，并在實戰(zhàn)中取得較好作戰(zhàn)效能。依賴于技術(shù)進步創(chuàng)新戰(zhàn)術(shù)，正成為西方強軍追逐的目標。近幾年，我軍武器裝備更新?lián)Q代快，但“三代同堂”的格局依然存在。這是機遇，更是挑戰(zhàn)。如果墨守成規(guī)，能打勝仗就是空中樓閣；只有以變應(yīng)變，變中求新，才能掌握主動贏得先機。作為基層官兵，對新型武器裝備理解得好、運用得好，具有較強的技術(shù)感受力，才能創(chuàng)造發(fā)揮其潛能的新戰(zhàn)術(shù)。作為各級指揮員，更須有前瞻的眼光、創(chuàng)新的思維，才能通過實戰(zhàn)化訓(xùn)練，摸索新型武器裝備的多種可能使用方式和不同作戰(zhàn)行動的具體打法。

　　“變”非隨意，“變”有章法。當前，不少單位提出很多新戰(zhàn)法，可管用的并不多。為了出成果而一廂情愿，平時還能糊弄過去，戰(zhàn)時就會吃大虧。戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新受制于軍事技術(shù)、武器裝備，以及作戰(zhàn)具體條件，既不在乎“洋”，也不在意“土”，關(guān)鍵要管用。戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新是面向未來戰(zhàn)場的，必須立足自身實際、具有我軍特色。

　　兩強相遇“變”者勝，“變”是基于信息革命的創(chuàng)新，是打贏未來戰(zhàn)爭的信心之基，是現(xiàn)代軍人義不容辭的責任。戰(zhàn)爭勝在創(chuàng)新求變，敗在墨守成規(guī)，這是亙古不變的真理。

　　思想藩籬束縛戰(zhàn)斗力生成的警示

　　■王旭東

　　歷史研究者長期以來思考的問題是，為何鴉片戰(zhàn)爭后的清軍大力推進裝備近代化卻最終在軍事上無所作為？

　　在兩次鴉片戰(zhàn)爭的沖擊下，清政府不得不求“自強”。到甲午戰(zhàn)爭前，作為清軍主體的防軍和練軍基本實現(xiàn)裝備火器化，南北洋海軍規(guī)模處于東亞前列。然而晚清裝備近代化是缺少近代工業(yè)基礎(chǔ)，缺乏近代先進理念下的產(chǎn)物。自洋務(wù)運動開始直到清朝覆亡為止，清政府始終未能形成明確、清晰的裝備發(fā)展戰(zhàn)略，亦未成立全軍統(tǒng)一的裝備建設(shè)專管機構(gòu)。這意味著清軍裝備革新始終是在無通盤籌劃、無長遠規(guī)劃、無監(jiān)督管理下進行的，勢必帶來嚴重問題。如淮軍購得的武器，有相當部分是當時各國軍隊淘汰和兵工廠粗制濫造的軍品，造成極大浪費。根本上說，晚清裝備近代化是被動而為，而非主動選擇，因此變革后勁不足，一旦缺乏戰(zhàn)爭刺激，變革即歸于停滯甚至倒退。在裝備更新和換裝上，沒有隨著世界裝備發(fā)展的腳步持續(xù)跟進，而是有事時急于購買，無事時偃旗息鼓。

　　北洋海軍堪稱清軍重要作戰(zhàn)力量，但北洋海軍的宗旨只是立足防守，未能作為遂行海面決戰(zhàn)、奪取制海權(quán)、拒敵于海上的有效力量加以使用。正是由于這種消極戰(zhàn)略，使得清廷在海軍發(fā)展上滿足于小成即止。1888年北洋海軍成軍到1894年甲午海戰(zhàn)，再未購置一艘新艦，但參加甲午海戰(zhàn)的日軍戰(zhàn)艦卻大多購自這一時期。1889年北洋海軍曾受邀訪日，日本鑒于北洋海軍“定遠”“鎮(zhèn)遠”兩艦威力強大，深感實力不足，遂決定針對中國軍艦大力擴張海軍。甲午海戰(zhàn)北洋艦隊的覆沒，此時已埋下伏筆。

　　晚清面對中西裝備的巨大差距雖提出“師夷長技”，但骨子里從來看不起技術(shù)和從事技術(shù)的人員，勞心者與勞力者界限分明。無形中使統(tǒng)治階層勇于言理，恥于言器，樂于做官、高談闊論，而不屑于研究、從事具體技術(shù)工作。晚清洋務(wù)派曾提出著名的“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，即“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)”，希冀在短期內(nèi)掌握西洋之術(shù)，不再受制于人。然而卻不愿正視或者忽視支撐西洋武器得以建造的“道”，即科學(xué)技術(shù)、先進制度、思想文化等根本。這使得甲午戰(zhàn)爭前的中國軍事自強運動缺乏雄厚的思想、制度、文化和社會基礎(chǔ)。而作為一場全面的近代軍事變革，離開這些必然難以獲得真正成功。比如當時學(xué)堂中課程的設(shè)置、譯書順序等，都帶有鮮明急功近利的實用主義烙印。正是由于諸如此類的制約，使晚清的軍事近代化始終束手束腳，難有大的作為。