房清江

　　何為“八禮四儀”？

　　今年春季學(xué)期開始，江蘇省在每個(gè)縣選擇小學(xué)、初中、高中各2所共600所作為重點(diǎn)，在未成年人中開展文明禮儀養(yǎng)成教育，內(nèi)容為“八禮四儀”，即儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮，以及入學(xué)儀式、成長(zhǎng)儀式、青春儀式、成人儀式。該項(xiàng)教育旨在通過示范與引導(dǎo)，讓孩子形成明禮遵行的氛圍。

　　中國(guó)是禮儀之邦，傳統(tǒng)的禮儀是燦爛文明的一部分，讓我們引以為豪。但是，在傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變中，重視禮儀的傳統(tǒng)漸漸丟失，而現(xiàn)代文明素質(zhì)的培養(yǎng)亦未同步跟進(jìn)。因此，與富了口袋形成巨大反差的便是一些國(guó)民群體性的陋習(xí)，典型的如“中國(guó)式過馬路”、“到此一游”、“像游樂場(chǎng)一樣的圖書館”、“餐桌上的浪費(fèi)”等等，一次次引發(fā)全社會(huì)的關(guān)注與思考。

　　提升國(guó)民文明整體素養(yǎng)的根本，是要加強(qiáng)教育和培育，進(jìn)行長(zhǎng)期而全面系統(tǒng)的引導(dǎo)。相對(duì)所有的社會(huì)群體，孩子的禮儀教育顯得更必要，也更緊迫。不僅因?yàn)楹⒆泳哂泻軓?qiáng)的可塑性，而且注重培養(yǎng)孩子的文明素質(zhì)，也是培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀公民不可或缺的營(yíng)養(yǎng)素。此外，孩子作為社會(huì)群體的重要紐帶，通過孩子文明素質(zhì)的培養(yǎng)，通過家庭的傳導(dǎo)，可以帶動(dòng)成人文明素質(zhì)的提升。

　　對(duì)孩子文明素質(zhì)的培養(yǎng)一直是學(xué)校教育比較薄弱的環(huán)節(jié)，文明素質(zhì)的培養(yǎng)從屬于德育的范疇，缺少系統(tǒng)性，相對(duì)零散，并且在分?jǐn)?shù)教育的環(huán)境下，更容易淪為對(duì)孩子文明常識(shí)的灌輸。畢竟，“八禮四儀”教育不僅是一門學(xué)問與課程，而是“養(yǎng)成”的習(xí)慣，意味著更注重實(shí)踐性與長(zhǎng)期性，并可以內(nèi)化成孩子具體的行為習(xí)慣進(jìn)行考察。

　　禮儀養(yǎng)成應(yīng)成為孩子的必修課，在中小學(xué)教育中占有重要位置，不能僅僅只是江蘇的“特色”，也不能止于“重點(diǎn)”的試點(diǎn)。應(yīng)在學(xué)校教育績(jī)效考核中留出孩子禮儀養(yǎng)成教育的權(quán)重，給重視禮儀教育創(chuàng)造環(huán)境，促進(jìn)教育的推廣與普及。當(dāng)然，禮儀養(yǎng)成教育沒有現(xiàn)成的模式與規(guī)范，應(yīng)當(dāng)在嘗試與探索的基礎(chǔ)上，形成相對(duì)統(tǒng)一的規(guī)范，既體現(xiàn)傳統(tǒng)特色，也符合現(xiàn)代普遍要求，貼近實(shí)際，易學(xué)管用。