又近年終時(shí)，各類(lèi)評(píng)比表彰多了起來(lái)。有的人感到追求名利是人的天性，是理所當(dāng)然，因而事事處處費(fèi)盡心機(jī)。筆者卻認(rèn)為，爭(zhēng)是一種精氣神，不爭(zhēng)是一種智慧；名利面前，“不爭(zhēng)”是大境界。

　　老子曰：夫唯不爭(zhēng)，故天下莫與之爭(zhēng)�！安粻�(zhēng)”，是予人空間的一種方式�？滴跄觊g，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部侍郎，鄰居是桐城另一大戶(hù)葉府，主人是與張英同朝為官的葉侍郎。兩家因院墻發(fā)生糾紛，張老夫人修書(shū)一封送給張英。張英回信：“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！庇谑牵瑥埣液笸巳呓▔�，葉府感動(dòng)之余命人將墻也后移三尺。從此，張葉兩家消除隔閡，成為好鄰，也留下了一段“六尺巷”的佳話(huà)。故事告訴我們：良心藏在吃虧處，“不爭(zhēng)”就沒(méi)有妒忌，沒(méi)有猜疑，沒(méi)有怨恨。

　　其實(shí)，從辯證法上講，“爭(zhēng)”也是一種失去，“不爭(zhēng)”卻成就一種“爭(zhēng)”。睿智的人看得透，故不爭(zhēng)；豁達(dá)的人想得開(kāi)，故不爭(zhēng)；得道的人曉天意，故不爭(zhēng)；明理的人放得下，故不爭(zhēng)。1955年全軍授銜時(shí)，許光達(dá)給毛主席和中央軍委寫(xiě)了報(bào)告，請(qǐng)求由大將降為上將。毛主席贊揚(yáng)說(shuō)：“這是一面鏡子，共產(chǎn)黨人自身的明鏡�！卞X(qián)學(xué)森對(duì)有人寫(xiě)信稱(chēng)他是中國(guó)的“導(dǎo)彈之父”“航天之父”深感不安，他回信說(shuō)，這么稱(chēng)呼是不對(duì)的、不科學(xué)的，導(dǎo)彈航天是成千上萬(wàn)人的事業(yè)，他個(gè)人僅是滄海一粟。晚年，錢(qián)老又把兩筆科研獎(jiǎng)金，約200萬(wàn)港元全部捐給國(guó)家，用于西部的沙漠治理事業(yè)。錢(qián)學(xué)森說(shuō)：“我姓錢(qián)，但不愛(ài)錢(qián)�！睂�(shí)際上，“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”，只是一種換位。

　　自古大戲好戲都不是一個(gè)人的舞臺(tái)。一個(gè)人的工作成績(jī)，放在眼前看可能是大，放在身后看可能就小，放在集體中就是局部。一項(xiàng)工作，階段性看是目標(biāo)，放在長(zhǎng)遠(yuǎn)看就是個(gè)過(guò)程�！安粻�(zhēng)”是一種境界。屬于自己的，讓出一角，進(jìn)而為人們所容納、贊賞、欽佩，一個(gè)人就會(huì)得到更多的東西。

　　當(dāng)前正值年終總結(jié)評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)階段，只有舍得讓、放得下，把爭(zhēng)放在平時(shí)而非評(píng)時(shí)，才能正確看待和評(píng)價(jià)自己，從狹隘的私欲中跳出來(lái)，正確對(duì)待個(gè)人名利地位、進(jìn)退去留，決不讓名韁利鎖束縛住自己。