“誠(chéng)實(shí)的人永遠(yuǎn)不會(huì)吃虧”、“誠(chéng)實(shí)是待人處世的法寶”，這些箴言警句我們耳熟能詳�？墒�，時(shí)下有些人并不是這么想的，也不是這么做的。在現(xiàn)實(shí)生活中存在諸多不講誠(chéng)信、造假販假的現(xiàn)象，如假酒、假種子、假職稱、假新聞、假文憑等等，令人防不勝防。這些盡管不是主流，但對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的危害很大。由此，有些人發(fā)出這樣的感嘆：“這年頭，誠(chéng)實(shí)人做不得”、“誠(chéng)實(shí)人沒好報(bào)、總吃虧”。

　　誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直、言行一致、表里如一。實(shí)在人、老實(shí)人真的沒有好報(bào)嗎？其實(shí)未必，“天道”還是“酬誠(chéng)”，付出的真誠(chéng)一定會(huì)有回報(bào)的。

　　天道酬誠(chéng)，是“天道”使然。《禮記》中講：“德者，得也。”“德”與“得”不但發(fā)音相同，而且有內(nèi)在聯(lián)系和因果關(guān)系：“德”為“得”之基，“得”是“德”之果。“德”與“得”之間的這種因果關(guān)系，可以說(shuō)是“天道”，即客觀規(guī)律。有時(shí)人們可能會(huì)因?yàn)橹v誠(chéng)信而被蒙騙、吃虧上當(dāng)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，他所得到的一定會(huì)與付出的相稱，因?yàn)橹v誠(chéng)信會(huì)贏得越來(lái)越多的信任、理解和支持。反之，不講誠(chéng)信、坑蒙拐騙，雖然可能得逞一時(shí)，但終將身敗名裂。正如一位哲人所說(shuō)的：“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說(shuō)了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書�！�

　　天道酬誠(chéng)，是“誠(chéng)”的回報(bào)。“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。投入種子，才會(huì)生出根芽；植下樹來(lái)，才會(huì)長(zhǎng)出枝葉。同理，對(duì)人講誠(chéng)信，才會(huì)收獲他人的誠(chéng)信與回報(bào)。有這樣一則寓言：一個(gè)農(nóng)夫不小心把斧頭掉進(jìn)了河里，坐在河邊傷心地哭起來(lái)。財(cái)神路過(guò)此處，幫他打撈出一把金斧頭，農(nóng)夫搖頭說(shuō)：“這不是我的斧頭�！必�(cái)神繼續(xù)打撈，一會(huì)兒又撈出一把銀斧頭，農(nóng)夫又搖了搖頭。最后，財(cái)神打撈出一把鐵斧頭，農(nóng)夫高興地說(shuō)：“這才是我的斧頭�！必�(cái)神覺得這個(gè)農(nóng)夫很誠(chéng)實(shí)，就把金斧頭和銀斧頭一并送給了他。一個(gè)很貪心的人聞知后也模仿這個(gè)農(nóng)夫，并一口咬定金斧頭是他掉的，結(jié)果連自己的鐵斧頭也失去了。這則寓言說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理：只有誠(chéng)實(shí)的人，才能得到好的回報(bào)。

　　天道酬誠(chéng)，是人心所向。誠(chéng)實(shí)之人，人皆敬之。希望誠(chéng)實(shí)的人能得到好的回報(bào)，是絕大多數(shù)人的共識(shí)。雖然在現(xiàn)實(shí)生活中有些人因“誠(chéng)”吃了些虧，有些人因“詐”得了些利，但人們心里有桿秤，希望誠(chéng)實(shí)守信成為社會(huì)的“顯規(guī)則”。君不見：每當(dāng)社會(huì)或個(gè)體遇到天災(zāi)之時(shí)，無(wú)數(shù)顆真誠(chéng)的心總是緊緊地連在一起，展現(xiàn)出人性之美；每當(dāng)出現(xiàn)影響較大的人禍之際，公眾輿論和新聞媒體總是迅速地?fù)P善抨惡、褒優(yōu)貶劣，展示了正義的力量。因而，天道酬誠(chéng)的道理在現(xiàn)實(shí)生活中是有深厚的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)的。

　　江河奔騰，泥沙俱下。當(dāng)前的“誠(chéng)信危機(jī)”對(duì)社會(huì)價(jià)值觀形成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。但只要我們都對(duì)講誠(chéng)信者懷有崇敬之意、效法之心，誠(chéng)信就會(huì)逐漸成為一種風(fēng)尚，社會(huì)就一定能更加誠(chéng)信起來(lái)。這需要我們有“不畏浮云遮望眼”的胸襟與眼光，需要我們堅(jiān)守“天道酬誠(chéng)”這個(gè)人間正道。