當(dāng)一門學(xué)問或者技術(shù)上升到學(xué)科的高度時，就必然有它傳播與繼承的場所和載體。其實，大學(xué)就是學(xué)科建設(shè)的最佳載體，學(xué)者則是維系學(xué)科命脈的主要載體，其重心都要落實在“學(xué)”字上。

　　大學(xué)作為一種具有高等教育職能的機構(gòu)，可以追溯到五帝時期的“成均”和“上庠”�！洞髮W(xué)》中說：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。這就要求大學(xué)應(yīng)著重弘揚光明正大的品德，使人圖新親民，使人達到至善境界。表明大學(xué)至少應(yīng)幫助學(xué)生實現(xiàn)以下三個層面的成長進步：一是在道德層面做到“明德”。大學(xué)是各種學(xué)科傳播高等專業(yè)知識的場所，然而比起傳播知識更重要的是弘揚道德。大學(xué)不只是弘揚學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的基本道德，同時要讓學(xué)生擁有“為天地立心，為百姓立命，為往圣繼絕學(xué)”的光明正大的道德。二是在知識層面做到“親民”�！坝H”應(yīng)做“新”解，即革新、棄舊、圖新。大學(xué)的作用在于最大限度激發(fā)學(xué)生獨立思考的能力，使學(xué)生脫胎換骨、棄舊從新。三是在修養(yǎng)層面做到“止于至善”。以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本，讓學(xué)生在大學(xué)中學(xué)習(xí)培養(yǎng)政治、思想、心理、身體、人文和科學(xué)等素質(zhì)，對于完善其人格、學(xué)識將起到積極作用。

　　大學(xué)之道在于“明德”、“親民”、“止于至善”，大學(xué)之大在于“大樓”、“大樹”、“大師”、“大氣”，而最終這一切都是為了學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)和學(xué)生，因此大學(xué)的重心應(yīng)落實在“學(xué)”字上。大學(xué)之“學(xué)”，應(yīng)注重學(xué)科研究、應(yīng)以學(xué)生為中心，不論是老師還是學(xué)生都應(yīng)圍繞“學(xué)”字轉(zhuǎn)。大學(xué)在學(xué)科建設(shè)中必須要有明確的研究定位方向、研究團隊、研究平臺條件和研究課題。

　　而作為學(xué)科發(fā)展主體的專家學(xué)者，每一個行業(yè)都需要。今天的大學(xué)生，今后也可能成長為專家學(xué)者。但學(xué)者不應(yīng)是普通的學(xué)習(xí)者，也不能僅僅把專業(yè)里的行家里手稱為學(xué)者。學(xué)者應(yīng)當(dāng)是學(xué)科里的德才兼?zhèn)湔�，�?yīng)當(dāng)具備獨特的風(fēng)范。概而言之，應(yīng)從如下四個方面來評價學(xué)者：一要有格物致知的能力。學(xué)者的一生應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)的一生，是不斷創(chuàng)新的一生，因此學(xué)者應(yīng)當(dāng)具備推究專業(yè)事物的原理法則并總結(jié)為理論知識的能力。二要有誠心正意的學(xué)術(shù)態(tài)度。誠心誠意地研究學(xué)術(shù)，不圖成名快，不圖利益大，不在學(xué)術(shù)上弄虛作假，是學(xué)者的底線，也是成為學(xué)者的基本要求。三要有修身素養(yǎng)和齊家本事。修身指的是加強自身修養(yǎng)，修養(yǎng)高則胸襟廣、眼光遠、氣度高。而齊家，并非單單指的是管理好家政，如今，研究學(xué)術(shù)不僅是靠個人，更多的是靠團隊，只有具備管理學(xué)術(shù)團隊的本事才能成為優(yōu)秀學(xué)者。四要有“三人行必有吾師”的謙遜姿態(tài)。學(xué)者必須善于學(xué)習(xí)，不僅要向本學(xué)科的前輩、同輩甚至學(xué)生學(xué)習(xí)，也要有吸納兼容其他專業(yè)優(yōu)良知識的胸懷。這就要求學(xué)者應(yīng)當(dāng)有謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能取長補短，才能成就為一名真正的學(xué)者。

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