兩年前到基層調(diào)研，一位村民毫不客氣地說(shuō)：現(xiàn)在干部講的，有一半我們聽(tīng)不懂；聽(tīng)懂的，一半他們不會(huì)做；會(huì)做的，一半沒(méi)效果。聽(tīng)來(lái)讓人汗顏，更發(fā)人深省。兩年后，走在干凈優(yōu)美的村子里，村民說(shuō)得最多的兩句話是：作風(fēng)變了，老傳統(tǒng)回來(lái)了。

　　這一明顯變化的背后，是教育實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)的巨大推動(dòng)力。僅從我所在的縣來(lái)看，大批干部下基層結(jié)對(duì)聯(lián)系群眾，廣泛收集各類(lèi)群眾訴求，解決了不少群眾的煩難事。然而面對(duì)成效，群眾有喜有憂(yōu)。一位村民直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，要想想辦法，怎么樣能夠長(zhǎng)流水不斷線，讓他們像去年以來(lái)一樣，始終“離不開(kāi)我們”？

　　“水里可以沒(méi)有魚(yú)，但魚(yú)兒卻永遠(yuǎn)離不開(kāi)水。”革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，離開(kāi)了群眾，黨就沒(méi)法生存。魚(yú)水深情所喻義的，不是群眾離不開(kāi)干部，而是干部離不開(kāi)群眾。問(wèn)題是，今天一些干部不但離開(kāi)了群眾，而且生活得很滋潤(rùn)。當(dāng)干部離開(kāi)了群眾，各方面都不受影響，甚至日子過(guò)得很好，干部又如何去貼近群眾、與群眾打成一片？只有讓干部離開(kāi)群眾就不那么舒坦、自在，甚至沒(méi)法“生存”，“離不開(kāi)群眾”的要求才會(huì)內(nèi)化為心靈的自覺(jué)。

　　一位基層干部進(jìn)村駐戶(hù)前，總感覺(jué)張不開(kāi)口、邁不開(kāi)腿，與群眾說(shuō)不了兩句就卡殼，沉下去后卻大為感慨“三個(gè)容易”：群眾原來(lái)很容易接納我們；群眾其實(shí)很容易交流；在群眾之中很容易找到作風(fēng)上存在的問(wèn)題。然而，這僅僅是走出了第一步。要真正做到離不開(kāi)群眾，關(guān)鍵是走心�！八拿婧綒w眼底，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)到心頭。”把群眾當(dāng)親人，聽(tīng)到群眾的聲音，感受到他們的喜怒哀樂(lè)，內(nèi)心里就有一種充實(shí)感；反之，內(nèi)心里就空落落的，甚至有心慌的感覺(jué)。如此我們方能說(shuō)，干部是真的離不開(kāi)群眾。

　　當(dāng)年，焦裕祿翻淤壓沙來(lái)自一座風(fēng)沙搬不走的墳，壓堿改良來(lái)自種田好手的反復(fù)摸索，與養(yǎng)牲口老農(nóng)同住三天學(xué)會(huì)泡桐固沙。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，不少干部帶著問(wèn)題虛心向群眾求教，結(jié)果令他們大開(kāi)眼界，從工作思路到解決辦法，群眾的招數(shù)真是多、辦法真是好。無(wú)數(shù)事實(shí)表明，高手在民間，群眾是老師。如果干部真正深入了群眾、甘當(dāng)小學(xué)生，在群眾中總能找到思路和辦法，群眾就會(huì)成為干部的智慧源泉，干部怎么會(huì)離得開(kāi)群眾呢？

　　還應(yīng)當(dāng)看到，讓干部離不開(kāi)群眾，剛性制度的驅(qū)動(dòng)力也不可少。現(xiàn)在有的地方開(kāi)始運(yùn)用大數(shù)據(jù)思維，全面收集群眾的訴求，并分門(mén)別類(lèi)建立數(shù)據(jù)庫(kù)，形成一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的“回路”。同時(shí)設(shè)有督辦，解決成效如何則由群眾打分，干部任用又與此相掛鉤。在這一剛性制度面前，不少干部發(fā)現(xiàn)，如果自己不與群眾泡在一起，不傾力去解決問(wèn)題，自己的日子不好過(guò)，不但升遷無(wú)望，還會(huì)經(jīng)常被點(diǎn)名批評(píng)。在這一制度驅(qū)動(dòng)下，“離不開(kāi)群眾”開(kāi)始化為不少干部的自覺(jué)。

　　服務(wù)群眾是干部的天職，因而從根本上說(shuō)，群眾就應(yīng)成為干部事業(yè)的根基、幸福感的源泉。也只有這樣，“離不開(kāi)”才會(huì)達(dá)致一種水乳交融的境界，也才會(huì)不斷釋放出無(wú)窮的力量。