社會(huì)主義核心價(jià)值觀是教育事業(yè)不斷發(fā)展的根本導(dǎo)向。如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程，是教育工作者應(yīng)當(dāng)著力思考和解決的重大課題。課程是學(xué)校教育內(nèi)容及進(jìn)程的載體，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育，首先要將其融入課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂與修改、課程改革的自主探索、未來人才培養(yǎng)的要求之中，以不斷優(yōu)化國(guó)民教育課程體系的“頂層設(shè)計(jì)”。

　　將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育的路徑

　　融入課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂與修改，進(jìn)一步明確教育方向。國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為國(guó)民教育課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一條基本指導(dǎo)原則，對(duì)不同階段的學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀念等方面進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前正在開展的高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂工作，深入領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵，結(jié)合高中階段的具體特征，將核心價(jià)值觀融入其中。

　　融入課程改革的自主探索，進(jìn)一步促進(jìn)教育民主。國(guó)民教育序列是指納入國(guó)家教育計(jì)劃的教育系列，包括義務(wù)教育、高中教育和高等教育。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育改革，能夠?yàn)檎麄�(gè)課程改革指明方向，為課程改革進(jìn)一步“松綁”。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下，可以不斷拓寬課程改革自主探索的深度與廣度。可以步子邁得更大一些，探索更加大膽一些，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為指引課程改革方向的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

　　融入未來人才培養(yǎng)的要求，進(jìn)一步提升人才質(zhì)量。教育工作的根本要求是育人。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我國(guó)未來人才的培養(yǎng)不僅要與國(guó)際接軌，而且更要立足于社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。黨的十八大強(qiáng)調(diào)要“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培育德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。培養(yǎng)全面發(fā)展的、能應(yīng)對(duì)全球化競(jìng)爭(zhēng)的人才，必然要與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合。

　　將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育應(yīng)注意的問題

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)完整的體系，其對(duì)國(guó)民教育課程體系的融入是系統(tǒng)的、全面的、深刻的。在此過程中，需要注意以下幾點(diǎn)：

　　注意國(guó)民教育序列課程體系的銜接。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)在邏輯。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是民族復(fù)興的夢(mèng)想，是長(zhǎng)期而偉大的奮斗歷程；自由、平等、公正、法治是社會(huì)建設(shè)的基本理念，是開放互動(dòng)的建構(gòu)過程；愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善是個(gè)體的必備素質(zhì)，是逐步提升的成長(zhǎng)路徑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯決定了圍繞其設(shè)計(jì)的課程體系必須整體統(tǒng)一、層次分明。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日益普及的今天，國(guó)民教育序列課程體系遭遇了前所未有的全方位的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)不僅是技術(shù)性的，而且更是文化的、思想的乃至意識(shí)形態(tài)的。因此，在課程改革中，要注意“縱”“橫”聯(lián)合�！翱v”是要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿整個(gè)國(guó)民教育序列，體現(xiàn)其不同學(xué)段、不同層次教育的層級(jí)性、連續(xù)性、差異性，使之符合學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和教育規(guī)律：“橫”是要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)在不同民族、不同地區(qū)、不同“版本”（一綱多本）下的協(xié)調(diào)性、統(tǒng)一性、一貫性，不打折扣。

　　注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方的結(jié)合。現(xiàn)代課程理論認(rèn)為，課程是一種社會(huì)文化的傳承工具，其作用在于塑造社會(huì)規(guī)定的人同時(shí)完成文化傳承的使命。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在汲取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上提出的，同時(shí)還體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)的走向。今天強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是要做成一個(gè)和世界、和全球發(fā)展隔離的“中國(guó)特色”，而是要形成一個(gè)橫貫中西、融匯古今的“核心價(jià)值觀”。要讓能夠體現(xiàn)核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方的文明成果都能夠被我們所用，被我們的課程體系所吸收，讓我們的國(guó)民課程體系成為具有與時(shí)俱進(jìn)的理念、科學(xué)合理的內(nèi)容設(shè)計(jì)、融合一切優(yōu)秀文明成果、助推中國(guó)文明富強(qiáng)的精神產(chǎn)品。打造體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的課程體系，就要注重傳承性與創(chuàng)新性并重、本土性與開放性共存的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，既要秉承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要具有國(guó)際視野，具有交往和理性特質(zhì)。

　　注意學(xué)校、家庭與社會(huì)的三位一體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家建設(shè)的目標(biāo)、社會(huì)發(fā)展的前景和個(gè)人自立的規(guī)范的統(tǒng)一，是對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的系統(tǒng)認(rèn)知，是一體和互融的，不能割裂和偏廢。因此，國(guó)民教育的課程體系要將“學(xué)校、家庭、社會(huì)”的“三位”充分融化為“國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人”的一體。教育家陶行知說過，“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)�！薄皼]有生活做中心的教育即是死教育”。教育不僅在課堂上，而且還應(yīng)在生活中，課堂和學(xué)校之外的生活世界具有重要的教育意義，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的廣闊舞臺(tái)。學(xué)校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)該和家庭、社會(huì)的教育互動(dòng)，讓學(xué)生在課堂之外、在社會(huì)實(shí)踐中去認(rèn)真踐行。正如教育家劉國(guó)正所言，“教室的四壁不應(yīng)該成為水泥的隔離層，應(yīng)該是多孔的海綿，透過多種孔道使教學(xué)和學(xué)生的生活息息相通”。只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融于學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育中，國(guó)民教育課程體系才能具有真正的生命力。

　　國(guó)民教育課程體系既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀最生動(dòng)和最深刻的體現(xiàn)，又是使核心價(jià)值觀得以傳播和接受的重要一環(huán)。教育興國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)，只有讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀和國(guó)民教育課程體系不斷融合，中華民族偉大復(fù)興的航船才能乘風(fēng)破浪、永遠(yuǎn)向前。

　�。ㄗ髡邌挝唬何髂洗髮W(xué)新聞傳媒學(xué)院）