近年來，我國誠信建設，雖取得了長足的進步，但誠信建設仍任重道遠。

　　誠信不僅是一種道德觀念，而且是建立于倫理與法理基礎上的“社會裝置”和“社會操作系統(tǒng)”，是政府、企業(yè)和個人等社會主體在經濟、社會生活中必須具備的道德操守和必須遵守的行動規(guī)則。社會誠信也因此帶有鮮明的“公共產品”和“社會公益”性質，越來越體現出強大的經濟、社會建構功能。

　　社會誠信具有促進人的發(fā)展的功能。馬克思指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”，“一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發(fā)展。”這告訴我們，與他者的依賴和互動是人發(fā)展的前提和基礎。誠信正是社會成員間依賴與互動得以建立的基礎和前提。

　　誠信具有規(guī)范經濟秩序，促進經濟繁榮的功能。盧曼認為，經濟交往中，誠信可以彌補理性的不足以及由此帶來的信息不完整的缺陷，從而降低交易成本，減少市場風險，提高效率和效益。推而廣之，社會誠信度，不僅會影響一國的工業(yè)結構，而且會影響該國在全球化經濟中的地位，從而決定一國的經濟繁榮與發(fā)展。

　　誠信是社會的穩(wěn)定劑，具有社會整合功能。誠信是“穩(wěn)定社會關系所不可缺少的基本因素。”誠信不是“零和問題”，而是一種“公益”。誠信受到損害時，整個社會就受到損害，誠信被破壞時，社會就會混亂甚至崩潰。

　　目前，我國誠信建設迫在眉睫。

　　化解社會成員風險感需要加強誠信建設。隨著生活重心由生產世界向生活世界轉移，社會的核心議題已開始由創(chuàng)造和合理分配財富向規(guī)避、降低與化解風險轉移�；馍鐣蓡T風險感，使之更有安全感，更有尊嚴，更有價值，成為社會發(fā)展的題中應有之意。而我國目前經濟社會生活中多元主體廣泛高發(fā)的失信現象，成為導致社會成員安全感缺失和存在持續(xù)性焦慮的主要根源。

　　保障社會主義市場經濟健康發(fā)展需要加強誠信建設。人類社會的市場交易方式在經歷了實物交易和貨幣交易階段后，已進入信用交易階段。目前，西方國家交易方式90%都是采用信用交易。我國由于社會信用體系建設滯后，目前信用交易量僅占經濟交易總量的24%左右，相反，企業(yè)因信用缺失、違反經濟秩序等問題造成的損失卻占到中國GDP的20%，嚴重影響我國的國際競爭力。

　　建設社會主義和諧社會需要加強誠信建設。和諧社會的核心是人與人的和諧，誠信是實現人與人之間和諧的前提和基礎。沒有誠信，就沒有人與人的和諧，更沒有人與社會、人與自然的和諧。目前經濟社會生活中，假冒偽劣商品泛濫、食品安全事件頻發(fā)、消費領域騙詐盛行等不同主體的失信問題已成為影響社會和諧的嚴重障礙。

　　解決社會誠信缺失問題的關鍵是適應社會發(fā)展形勢與要求，突破狹隘的只信親人、家人、朋友等小圈子的特殊主義誠信觀，建立普遍主義誠信理念與行為。這需要首先從制度和教育上取得突破。

　　首先要加強誠信制度建設，提高失信社會成本。一是要利用高科技手段建立全社會在法律框架內可以共享的信用數據庫。該數據庫要突破目前經濟信用數據范圍，涵蓋日常生活中的一切涉信行為。二是建立社會性失信懲戒制度。要在全社會形成“一處失信，處處受制”、“一時失信，長期受制”的約束機制；三是依法加大失信懲戒力度。治世要無為，亂象需用重典。只有加大失信成本，才能“懲前毖后”。

　　其次要加強誠信教育，提高誠信素質。十年樹木，百年樹人；建設誠信社會，教育是根本。加強誠信教育，提高誠信素質，需實現三個轉變：一是從灌輸向養(yǎng)成轉變。道德認知可通過灌輸獲得，道德品格只能在長期實踐中養(yǎng)成。誠信教育要從娃娃做起，從小事做起，從日常生活做起，通過長期的養(yǎng)成教育培育“誠信為榮，失信為恥，無信為憂”的意識，提高整個社會的誠信品格；二是從特殊主義誠信向普遍主義誠信的轉變。要讓社會成員祛除對不同的人采取不同行為規(guī)則的特殊主義誠信原則，養(yǎng)成對不同的人采取同樣行為規(guī)則的普遍主義誠信原則。三是從德信觀念向法信觀念的轉變。要在全社會加強法信教育，讓社會成員明白，誠信不僅是道德原則，而且是法律原則。誠信是守法，失信即違法；守法是天職，違法必受罰�！　　　　　　　　　　　　。ㄗ髡邌挝唬洪L春工業(yè)大學）