編者按：

　　不久前，根據(jù)中共十八大報告及中央城鎮(zhèn)化工作會議精神等編制的《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020年）》中明確提出：“走以人為本、四化同步、優(yōu)化布局、生態(tài)文明、文化傳承的中國特色新型城鎮(zhèn)化道路，促進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級和社會和諧進步，為全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定堅實基礎(chǔ)�！比涨�，全國政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會組織政協(xié)委員就“城鎮(zhèn)化進程中的傳統(tǒng)文化保護與傳承”的問題赴安徽、福建兩省基層進行了實地調(diào)研。

　　那么，怎樣體現(xiàn)文化傳承是城鎮(zhèn)化中的應(yīng)有之義？新型城鎮(zhèn)化中碰到的傳統(tǒng)文化應(yīng)指什么？如何體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的敬畏之心？如何在新型城鎮(zhèn)化進程中延續(xù)千年文脈？本刊記者就此對參加調(diào)研的部分委員進行了采訪。

　　一問：怎樣體現(xiàn)文化傳承是城鎮(zhèn)化中的應(yīng)有之義？

　　《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020年）》指出，在新型城鎮(zhèn)化進程中，要堅持“文化傳承，彰顯特色”的基本原則，“根據(jù)不同地區(qū)的自然歷史文化稟賦，體現(xiàn)區(qū)域差異性，提倡形態(tài)多樣性，防止千城一面，發(fā)展有歷史記憶、文化脈絡(luò)、地域風(fēng)貌、民族特點的美麗城鎮(zhèn)，形成符合實際、各具特色的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式�！睂Υ�，全國政協(xié)副主席盧展工在調(diào)研中指出，傳統(tǒng)文化的保護與傳承是新型城鎮(zhèn)化中的應(yīng)有之義。

　　調(diào)研中，委員們了解到，2007-2011年安徽省第三次全國文物普查確認，安徽全省擁有不可移動文物25005處，其中新發(fā)現(xiàn)不可移動文物17185處，登記消失文物2134處。全國政協(xié)委員、中央軍委辦公廳原副主任曹育民認為，以上數(shù)據(jù)顯示出我們對文物的評判標準在不斷變化，有關(guān)保護工作也在不斷深化，但值得深思的是，“以上數(shù)據(jù)只是代表了發(fā)現(xiàn)的文物數(shù)量，沒發(fā)現(xiàn)的文物又有多少消失了呢？”由此可見文化傳承在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中的意義非比尋常，但它所面臨的形勢也是嚴峻的，。

　　全國政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會副主任王全書指出，傳統(tǒng)文化曾一度遭遇質(zhì)疑和批判，甚至出現(xiàn)“斷裂”的危機，現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展迎來了難得的契機，應(yīng)該好好把握。全國政協(xié)委員馮雙白指出，新型城鎮(zhèn)化既然是以“人”為核心的城鎮(zhèn)化，里面自然包涵了傳統(tǒng)文化保護與傳承的核心問題，人及其所承載的傳統(tǒng)文化就蘊含在城鎮(zhèn)化過程中。所謂傳統(tǒng)文化，包括有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，馮雙白委員認為，“不管是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，都毫無疑問跟我們國家真正的文化安全相關(guān)，跟城鎮(zhèn)化建設(shè)當中面臨的巨大經(jīng)濟轉(zhuǎn)型相關(guān)，也跟不可阻擋的新生活方式相關(guān)�！�

　　事實上，正確處理好傳統(tǒng)文化的保護傳承和新型城鎮(zhèn)化的關(guān)系，也可為新型城鎮(zhèn)化的進程起到“推波助瀾”之效。全國政協(xié)委員、國家文物局副局長董保華表示，“文物保護、古城古鎮(zhèn)古村保護、非物質(zhì)文化傳承是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)與發(fā)展當中的軟實力和助推器�！苯ㄔO(shè)和利用好這個“助推器”，對于促進城市、農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展將起到積極作用。

　　二問：新型城鎮(zhèn)化中碰到的傳統(tǒng)文化應(yīng)指什么？

　　“傳統(tǒng)文化”這一概念無論從時間的長度還是內(nèi)容的寬度上都顯得“大而廣”，那么，新型城鎮(zhèn)化中碰到的“傳統(tǒng)文化”應(yīng)指什么？《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020年）》指出，“注重在舊城改造中保護歷史文化遺產(chǎn)、民族文化風(fēng)格和傳統(tǒng)風(fēng)貌，促進功能提升與文化文物保護相結(jié)合。注重在新城新區(qū)建設(shè)中融入傳統(tǒng)文化元素，與原有城市自然人文特征相協(xié)調(diào)。”盧展工副主席指出，可從兩方面去劃定新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中傳統(tǒng)文化的范疇：一方面，在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中最容易受損的是哪些傳統(tǒng)文化；另一方面，在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中應(yīng)怎樣體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，“能否通過新的載體把我們過去好的文化基因傳承下去。這本身是一種保護，更是一種傳承�！�

　　委員們了解到，安徽省已提出將“自然和歷史文化遺產(chǎn)保護區(qū)范圍”列為城市、鎮(zhèn)總體規(guī)劃的強制性內(nèi)容，劃定“紫線”，以在城鄉(xiāng)規(guī)劃中突出歷史文化保護。福建省明確表示在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中將歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落，古遺址、古墓葬、摩崖石刻等加以全面保護。馮雙白委員在肯定當?shù)卣畯娀Ｗo意識的同時，也頗有些擔憂地指出，在當前新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，面臨一個“兩難問題”：古村落里的原住居民強烈希望過上城里人一樣的生活；但從傳統(tǒng)文化保護與傳承的角度而言，急需保持傳統(tǒng)文化的力量�！皞鹘y(tǒng)文化的保護與傳承不是簡單地把村莊的古建筑保存住，而是把這個村莊的文化空間保留住�！�

　　近年來一直致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承研究的全國政協(xié)委員田青則認為，以文物、古建筑為代表的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由于近些年來價值的彰顯，人們對它的保護與傳承意識已有明顯提升；相較而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承在新型城鎮(zhèn)化進程中反而面臨著新挑戰(zhàn)，“90%的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均為草根文化，是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。當我們高舉城鎮(zhèn)化的大旗、載歌載舞地與農(nóng)業(yè)文明告別時，這些農(nóng)業(yè)文明所產(chǎn)生的‘寶貝’就不可避免地面臨著‘被連根拔起’的危機�！彼f。

　　城鎮(zhèn)化進程中的傳統(tǒng)文化保護傳承雖然還面臨著諸多問題與挑戰(zhàn)，但全國政協(xié)委員李修松對其仍持樂觀態(tài)度，他認為，從保護文化多樣性的角度而言，這讓當下文化發(fā)展有了傳統(tǒng)文化的豐富營養(yǎng)與深厚根基，增強了當代人對民族文化的自信心與自覺性，“當然，還是要以保護文化基因為基礎(chǔ)，像保護物質(zhì)文化遺產(chǎn)那樣保護好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而不是讓它普遍消亡。”

　　三問：如何體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的敬畏之心？

　　針對以上問題，應(yīng)如何在城鎮(zhèn)化進程中做好傳統(tǒng)文化的保護與傳承？盧展工副主席認為，在具體實踐之前，先需解決認識層面的問題，關(guān)鍵在于要對傳統(tǒng)文化時刻心存敬畏。他表示，“在幾千年的傳統(tǒng)文化面前，我們需要時刻懷有敬畏之心，才會注意和了解它。”調(diào)研中他指出，“文化強省”，就是在整個現(xiàn)代化強省建設(shè)過程中體現(xiàn)出文化的力量，文化是魂，抽掉了它就什么都沒有了。

　　全國政協(xié)委員、中國曲藝家協(xié)會主席姜昆認為，對傳統(tǒng)文化持有敬畏之心，應(yīng)表現(xiàn)為對于文化、藝術(shù)的尊重與崇尚。他講述了這樣一個故事：在某屆法國國際藝術(shù)節(jié)上，有兩位農(nóng)民藝術(shù)家與某院團諸多演員均分別表演了一出《西廂記》選段，競賽結(jié)果卻出人意料，相比院團演員中西融合的“國際化”以及扮裝的花紅柳綠，兩位農(nóng)民藝術(shù)家一板一眼唱古書的真摯質(zhì)樸的傳統(tǒng)形式令整個現(xiàn)場陶醉，評委們毫不猶豫地將金獎評給了這兩位農(nóng)民藝術(shù)家�！爱斢行┤嗽噲D將一些傳統(tǒng)文化的東西‘灌’到熱鬧的時尚中去時，他就已經(jīng)完全失去這個東西的本質(zhì)了�！苯ノ瘑T說道，“我們的傳統(tǒng)文化如果不能保持它的本來面目，就不會在世界文化舞臺上擁有真正的地位�！�

　　田青委員表示贊同，他認為有一條傳統(tǒng)文化的“底線”是應(yīng)該始終堅守的。欣賞群體的多樣化與小眾化是未來文化發(fā)展的基本格局，如果從業(yè)者們能夠堅守文化底線，致力于讓喜歡傳統(tǒng)文化的人見到或聽到原汁原味的文化，他就不至于在現(xiàn)代化進程中“丟失”了文化，“丟失”了自己�！皩θ瞬徽嬲\，不好；對老祖宗創(chuàng)造的文化不真誠，更是不好�！碧锴辔瘑T說。

　　對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需持敬畏之心，對物質(zhì)文化遺產(chǎn)亦需如此。在調(diào)研中，全國政協(xié)常委、中國書法家協(xié)會副主席蘇士澍發(fā)現(xiàn)，有些古建筑只追求建筑外形而缺失文化內(nèi)涵，“主體建筑恢復(fù)了，但作為靈魂的內(nèi)容與文化沒有了，比如有的故居，其主人的有關(guān)史實、精神完全體現(xiàn)不出來，跟今天社會主義核心價值體系更談不上有任何傳承�！倍粚萌珖䥇f(xié)委員、著名書畫家王成喜則指出，文化保護與傳承中，對于古建筑的認識，不能僅停留在“看著它像什么”的層面，更應(yīng)深入思考它在歷史上的作用，在科學(xué)、藝術(shù)學(xué)方面的貢獻，“傳統(tǒng)文化不僅是保留外在形態(tài)，它還是一種行為、一種思想、一種靈魂�！比珖䥇f(xié)委員、中國音樂家協(xié)會分黨組書記徐沛東對此持有相同觀點，他說：“意識的建設(shè)可能比建筑的保護更重要。”

　　而對于古建筑重建過程中所出現(xiàn)的“古字鍍金”、“真?zhèn)挝奈雉~龍混雜”、“題字繁簡不一”等現(xiàn)象，蘇士澍常委表示，“離開原有的環(huán)境，文化積淀就體現(xiàn)不出來了。它原來是什么樣，就是什么樣，可以在原來基礎(chǔ)上好好改造，但不能靠‘掠奪’來重建�！比珖䥇f(xié)委員、中國作家協(xié)會副主席高洪波補充道，“博物館是城市的客廳，文物的陳列，諸如解說詞、對聯(lián)等雖是細節(jié)，但以小窺大，體現(xiàn)了主辦者是在‘利用’文化，還是對文化真懷有敬畏之心。”

　　故此，王全書委員指出，一些地方忽視對歷史的敬畏或?qū)ξ幕呐嘤�，�?dǎo)致對傳統(tǒng)文化缺乏科學(xué)認知，保護意識淡薄；并在政績焦慮、利益沖突或形式主義驅(qū)使下，“拆掉真文物，建造假古董”，“我們要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，但絕不能搞文化產(chǎn)業(yè)化；走市場道路不錯，但不是市場決定一切�！�

　　對傳統(tǒng)文化心存敬畏，還應(yīng)理性思慮并遠瞻它的未來發(fā)展，曹育民委員認為，新型城鎮(zhèn)化進程中傳統(tǒng)文化的保護與傳承，不只是針對農(nóng)業(yè)文明的記憶問題，工業(yè)文明的記憶也應(yīng)得到尊重，否則當社會完全發(fā)展至智能化、信息化時代時，工業(yè)文明的“被抹去”將成為歷史的遺憾。對于傳統(tǒng)文化的保護與傳承，一定要學(xué)習(xí)，先想明白，然后才能說明白，最后才能做明白。盧展工副主席這樣總結(jié)。

　　四問：如何在新型城鎮(zhèn)化進程中延續(xù)千年文脈？

　　“蚌埠市有沒有城鎮(zhèn)化建設(shè)？會涉及馮嘴子村嗎？如果涉及，馮嘴子村在城鎮(zhèn)化進程中有什么好辦法來保護花鼓燈會？”馮雙白委員在調(diào)研組考察安徽時發(fā)出的系列疑問或許代表了很多人對新型城鎮(zhèn)化進程中如何延續(xù)千年文脈的關(guān)注。全國政協(xié)常委李羚表示，悠久的歷史文化傳承是需要證據(jù)的，“沒有留下或保護下來過去的一些東西，也將是一種缺憾�！�

　　對于傳統(tǒng)文化的保護與傳承，政府的政策支撐及引導(dǎo)幫助起著關(guān)鍵性的作用。據(jù)了解，在新型城鎮(zhèn)化進程中，安徽與福建兩省均把傳統(tǒng)文化保護與傳承納入規(guī)劃先行的軌道。安徽省在省經(jīng)濟社會發(fā)展“十二五”規(guī)劃中把傳統(tǒng)文化保護與傳承擺在突出位置；福建省堅持以規(guī)劃引領(lǐng)城鎮(zhèn)化建設(shè)，已全面建立從省域到村莊的五級規(guī)劃體系�？疾熘�，委員們對兩省在傳統(tǒng)文化保護與傳承方面所取得的工作成效表示肯定，并建議當?shù)卣凇耙?guī)劃”前“摸清底數(shù)，保護先行”，即先弄明白什么應(yīng)該保護、什么“在此基礎(chǔ)上做規(guī)劃就會比較結(jié)合實際”。

　　全國政協(xié)委員、文化部原副部長陳曉光強調(diào)政策保護的重要性，“我們有責(zé)任保護傳統(tǒng)文化，保護不了就保存它，但須防止一件事———讓它安樂死，如果政策、方針不當，在某種程度上就等于給它打了一針安樂死，歷史上是要留下罪名的�！比珖䥇f(xié)教科文衛(wèi)體委員會駐會副主任常榮軍表示，哪些文化需保護與傳承，哪些文化需搶救，哪些文化隨著歷史進程可能會自然消亡而需留下記憶，涉及政策性問題、體制性問題，也包括具體措施方面，都需要我們研究和解決。

　　全國政協(xié)委員、中國人民革命軍事博物館設(shè)計處研究員盧中南則從技術(shù)層面提出，對于專業(yè)文物展示，須將文物的四個基本要素——時間、地點、人物和情節(jié)———交代清楚；而在定位問題上，“須明確這是博物館，還是陳列館，抑或是紀念館，因為三者定位是不一樣的，這需請教該領(lǐng)域?qū)＜摇�。同時對于古建筑，盧中南還提出一個憂慮：比如徽派建筑，“粉墻黛瓦的確突出和強化了所在地區(qū)的特色，但應(yīng)防止或盡量避免出現(xiàn)新的千村一面�！辈苡裎瘑T補充道，“真實的古村落應(yīng)該是具有多樣性和豐富性的�！�

　　對于傳統(tǒng)文化的保護與傳承，文化傳統(tǒng)的從業(yè)者即熟知其道的傳承人和傳統(tǒng)工藝制作者也是舉足輕重的。在福建省調(diào)研座談會上，一家傳承了12代，以三兄弟為代表的家族制茶企業(yè)引起委員們的興趣。委員們認為，該家族企業(yè)悠久的茶文化保護與傳承經(jīng)驗值得借鑒。董保華委員表示，在新型城鎮(zhèn)化進程中，對當?shù)卮迕癜ㄊ忻�，在文化的傳承、建筑的維護方面進行一定的培訓(xùn)，使其具備一定的知識和技能也是一項有效之舉。

　　隨著城鎮(zhèn)化的推進，“重經(jīng)濟開發(fā)、輕保護傳承”的現(xiàn)象在一些地方時有發(fā)生，如何處理好傳統(tǒng)、保護與利用的關(guān)系？如何與市場經(jīng)濟相結(jié)合又不失文化固有的表現(xiàn)形式？這是考驗政府和管理者智慧的難題。委員們認為，保護與利用的關(guān)系處理得好則相得益彰，處理不好則相互對立。在一個地方發(fā)展規(guī)劃的制定與方案的實施過程中，一定要遵循保護好文物本體、整治好周邊環(huán)境、改善好人民生活條件及發(fā)展好當?shù)亟?jīng)濟社會等“四好”標準。在此基礎(chǔ)上，委員們指出，對于傳統(tǒng)文化的載體如古村鎮(zhèn)等的保護，還需堅持整體保護的原則———按照城鄉(xiāng)一體化的方針把古城古鎮(zhèn)古村的保護作為一個整體，以此帶動城鄉(xiāng)文化保護。而對于新型城鎮(zhèn)化進程中所存在傳統(tǒng)文化保護與傳承意識亟待加強、建設(shè)性破壞不斷蔓延、實現(xiàn)路徑不夠暢通、相關(guān)立法欠缺滯后等普遍存在的問題，王全書委員認為，應(yīng)相應(yīng)地采取牢固明確“留住鄉(xiāng)土”的理念、細化保護傳承舉措、加強社會參與程度及加快相關(guān)法律法規(guī)的制定等措施，把傳統(tǒng)文化保護好傳承好。