文化是一個民族的標識，是一個民族的靈魂，是一個民族延續(xù)的基因。有文化的民族叫民族，沒文化的群體叫種族。一個民族和國家擁有物質(zhì)文化、精神文化和制度文化等多種形態(tài)，核心是價值觀。習近平總書記說，我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人獨特的精神世界，有反映中國特色、民族特性和時代特征的價值體系。社會主義核心價值觀反映了社會主義的本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了世界文化的有益成果，體現(xiàn)了時代精神，是我們凝聚共識的基本遵循，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神動力。分析和確證社會主義核心價值觀的重要價值，有助于提高我們培育和踐行社會主義核心價值觀的自覺性。

　　一、社會主義核心價值觀是建設(shè)精神家園的核心和基石

　　馬克思主義認為，人的本質(zhì)是實踐的，是有目的的創(chuàng)造性活動。人的實踐性表明人是一種有意識的社會存在物。人不僅有物質(zhì)需要，而且有精神需要；不僅需要有“物質(zhì)的家”，而且要有“精神的家”；不僅需要“小家”，而且需要一個“大家”，我們各個“小家”所共有的“大的精神之家”，就是中華民族的精神家園。

　　為什么說核心價值觀是建設(shè)精神家園的核心和基石呢？打個比方說，精神家園是由知識、信念和信仰等因素構(gòu)成的一個精神生活系統(tǒng)，它就像一個人的神經(jīng)系統(tǒng)，核心價值觀就是這個系統(tǒng)的中樞神經(jīng)，理想信念就是大腦指揮系統(tǒng)。沒有中樞神經(jīng)，骨骼肌肉就沒有了靈魂，行無所依，動無所驅(qū)。在現(xiàn)實生活中，無論是我們豐富的精神生活的各種元素，如知（認知和知識）、情（情緒和情感）、意（意向和意志），還是我們把握世界的各種方式，如宗教的、藝術(shù)的、倫理的、科學的和哲學的，都緊密連著核心價值觀，從不同方面體現(xiàn)著核心價值觀。

　　中華民族的精神家園是在長期歷史發(fā)展中，漸進發(fā)展和內(nèi)生演化逐步形成和完善的，其豐富的文化內(nèi)容和多樣的表現(xiàn)形式是中華民族長期實踐的總結(jié)，是各族人民創(chuàng)新經(jīng)驗的結(jié)晶，是從古至今人們不斷探索，共生、共建、共有、共享的成果。在這個過程中，同時也逐漸凝練成統(tǒng)領(lǐng)整個精神家園的核心，即核心價值觀。當然，這種核心價值觀不是一成不變的，是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，隨著實踐的豐富而豐富，具有鮮明的歷史性。甚至關(guān)于核心價值觀的表達方式也有一個不斷提煉和完善的過程。我們今天所概括的社會主義核心價值觀就經(jīng)過了這樣一個過程。

　　社會主義核心價值觀是我們精神家園的核心，是支撐精神家園大廈的基石，它有國家、社會、公民三個層次，對于核心價值觀的總體而言，全體人民既有共建的責任，也有共享的權(quán)利。核心價值觀的各個層次側(cè)重點不同，從建設(shè)的角度說，國家各級機關(guān)對社會層面的自由、平等、公正、法治價值目標的實現(xiàn)負有更多的責任；一般公民應(yīng)當達到愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值要求；這兩個層面的建設(shè)必定會促使國家層面富強、民主、文明、和諧的價值目標的實現(xiàn)。雖然三個層面價值的側(cè)重點不同，導(dǎo)致建設(shè)主體的重點任務(wù)不同，但最終都是共建和共享的。這就好比一個花圃，各個園丁種下玫瑰、月季等不同的花，共同辛勤培植養(yǎng)護，又一起享受它的美麗芬芳。

　　二、社會主義核心價值觀是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

　　社會主義核心價值觀不僅是當代人的創(chuàng)造，它還包含著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族精神的延續(xù)。習近平總書記講，每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀。但是，每個時代的精神和價值觀都有其傳統(tǒng)文化的淵源和基因。這是因為每一個時代都必然要遇到前人留給他們的生產(chǎn)力、資金和環(huán)境，留給他們慣常的思維方式和行為方式。人們既不能逃脫前代物質(zhì)和精神遺產(chǎn)的制約，也不會扔掉那些對他們依然有用的東西，傳統(tǒng)文化中最有價值的基因就這樣傳承下來。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，植根于中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思維和行為。

　　傳統(tǒng)不能被理解成古代的東西，它實質(zhì)上是產(chǎn)生于古代，而又流傳于今的東西，是在今天依然存活的東西，因此才被稱之為“傳統(tǒng)”。當代的社會主義核心價值觀自然包含著古代核心價值觀的精髓，包含著先人留給我們的豐富的精神食糧，如，“天下興亡、匹夫有責”的愛國情懷；“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神；“仁者愛人，扶危濟困”的仁愛之心，等等。這些內(nèi)容已經(jīng)融入到我們今天倡導(dǎo)的愛國、誠信、友善等理念之中，以當代價值觀的方式繼承下來，體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的永恒性。

　　但是，當代的社會主義核心價值觀又不是古代核心價值觀的模板，它有著不同于傳統(tǒng)的時代性。一是它要反映當今人們社會生活新的經(jīng)驗和成果，反映的內(nèi)容比古代更豐富了，處理的關(guān)系更復(fù)雜了，如，自由、平等、公正、法治等內(nèi)容是當代社會全新的價值追求。二是同一概念所反映的內(nèi)容也有所不同了，如我們今天講的“公”與古人講的“公而忘私”的“公”，在性質(zhì)、范圍上都有不同了。三是它所反映的當今社會生活的方式也有別于傳統(tǒng)，如內(nèi)容的概括方式和語詞表達方式，同樣是追求國家富強，古代就表達為“治國平天下”，現(xiàn)在就表達為“富強、民主、文明、和諧”，這種表述標志著我們的宇宙觀、世界觀和國際關(guān)系觀念的時代性，避免了其他國家的誤解，更準確地表達了中華民族的價值追求。

　　總之，任何發(fā)展都是在一定基礎(chǔ)上的發(fā)展，任何創(chuàng)造都是在特定前提下的創(chuàng)造。我們要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，保持中華民族優(yōu)秀文化的連續(xù)性和穩(wěn)定性；我們要在發(fā)展中堅持，維護好中華民族獨特的精神家園。正如習近平總書記所言，社會主義核心價值觀傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確定的理想和信念，也承載著每個人的美好愿景。

　　三、社會主義核心價值觀反映了社會主義的本質(zhì)特征

　　習近平總書記講，社會主義核心價值觀反映了社會主義的本質(zhì)。什么是社會主義本質(zhì)呢？鄧小平同志說：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕�！边@說明，社會主義一是要發(fā)展，二是要共同富裕。社會主義核心價值觀充分反映了社會主義的本質(zhì)，促進了社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和完善。

　　任何時期的價值觀念，都是社會意識系統(tǒng)的有機組成部分，都是對一定經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映。在計劃經(jīng)濟條件下，單一所有制，單一分配方式，生產(chǎn)、交換、經(jīng)營和管理的方式都是相似的，從國家到企業(yè)、集體和個人都是一致的權(quán)利、責任和利益。這種生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）必然造就單一的主體，產(chǎn)生一元化的價值觀念。改革開放以來，實行社會主義市場經(jīng)濟，多種所有制并存，導(dǎo)致了國家所有制主體、集體所有制主體和個人所有制主體等多元的主體，形成了所有制和經(jīng)營權(quán)分離的多種形式，實施了以按勞分配為主的多種分配方式。多元的主體、多元的經(jīng)營方式和多因素的分配方式，必然導(dǎo)致各主體權(quán)利、責任和利益的多樣化，促使他們在市場中競爭，調(diào)動了社會成員的積極性，提高了工作效率，增加了社會財富�？梢�，市場經(jīng)濟的生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）必然導(dǎo)致多元的價值觀。多元價值觀形成后，又會反過來促進市場的競爭和效益，促進社會資源的優(yōu)化配置。應(yīng)當說，多元價值觀與市場經(jīng)濟在本質(zhì)上是一致的。我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會財富的迅速增大，從一個側(cè)面肯定了多元價值觀的社會價值。

　　在肯定多元價值觀合理性的同時，我們也要清醒地看到，片面的多元價值觀也會產(chǎn)生一些問題。如，在城市建設(shè)中，為了吸納資金加快城市建設(shè)，有的為了滿足開發(fā)商的要求，忽略了城市整體規(guī)劃的合理性，造成城市在美感、交通、安全等管理上的問題，建設(shè)給管理留下問題。毫無疑問，這種只為一時財政收入的價值觀是片面的。再如，企業(yè)強調(diào)投入產(chǎn)出比，追求經(jīng)濟利益最大化，本來無可厚非。但是如果不顧“外部效應(yīng)”，污染了環(huán)境，轉(zhuǎn)嫁了代價，那這種價值追求也是片面的。同樣，每個公民，都要尋求自己的生存與發(fā)展，都要實現(xiàn)自己的價值，無論是其物質(zhì)利益，還是精神需求，或是興趣意愿的表達，如果忽視了他人的利益和意愿，侵犯或傷害了他人的權(quán)益，那么這種追求就是片面的。從城市、企業(yè)和個人三類情況的分析中，我們可以得出這樣一個結(jié)論，多元的價值觀必須有所限制，這種限制力量之一，就是社會主義核心價值觀。這從一個側(cè)面也說明和論證了社會主義核心價值觀的必要性和重要性。

　　社會主義核心價值觀促進了社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和完善，促進了社會的共同富裕和整體進步。

　　從主體之間的關(guān)系角度分析，人是社會的人，每個主體需要在受到尊重的同時也需要適當?shù)丶右韵拗�。如果說每個主體的需要及其滿足是一種權(quán)利需要尊重的話，那么這種權(quán)利也必須加以限制才能避免傷害他人的權(quán)益。個體與社會公平合理的關(guān)系就是，個體的需要都會得到部分的滿足，保障他人的權(quán)利就是保障自己權(quán)利的條件，傷害他人權(quán)益最終就是傷害自己。每個人既是目的也是手段，都是手段和目的的統(tǒng)一。這是市場經(jīng)濟本來的價值關(guān)系，多元的價值觀必須以反映這種價值關(guān)系的核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，才能實現(xiàn)各自的價值追求。

　　從主體與社會共同利益的角度分析，社會主義核心價值觀不是凌駕于社會之上的東西，它實質(zhì)上是社會成員共同利益的反映，是社會各類主體的“最大公約數(shù)”。社會主義核心價值觀倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，正是社會主義市場經(jīng)濟完善的必要條件和顯著特征，沒有這樣的社會環(huán)境和條件，市場主體就難以實現(xiàn)自己的利益。社會主義核心價值觀倡導(dǎo)敬業(yè)、誠信、友善，也是社會主義市場經(jīng)濟高效運行的標準和條件，敬業(yè)是提高效率的必要條件，誠信是減少交易成本的最好辦法，都是有益于各個社會主體權(quán)益和發(fā)展的價值觀念。這說明社會主義市場經(jīng)濟的建立和運行需要社會主義核心價值觀的維護和保障，經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、社會建設(shè)是相互需要、相互支撐的，同時也說明了社會的進步是整體的進步，富裕是共同的富裕，真實地反映了社會主義的本質(zhì)特征。

　　總之，正確認識社會主義核心價值觀的價值，我們就會倍加珍惜這個既繼承中華傳統(tǒng)文化又包含當今文化創(chuàng)新的價值觀；就會努力踐行這個既反映利益多樣性又表達我們理想一致性的價值觀；就會更加悉心呵護和努力建設(shè)我們中華民族的精神家園。