所有珍惜現(xiàn)在、構(gòu)建未來的中國(guó)人，在烈士熱血灌澆的鮮花中感受到崇高與我們同在，烈士紀(jì)念日是我們擁有的一個(gè)新的價(jià)值符號(hào)

　　烈士紀(jì)念日是一個(gè)新的價(jià)值符號(hào)

　　今天是中國(guó)第一個(gè)烈士紀(jì)念日。一個(gè)月以前，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)通過了關(guān)于設(shè)立烈士紀(jì)念日的決定：為了弘揚(yáng)烈士精神，緬懷烈士功績(jī)，培養(yǎng)公民的愛國(guó)主義、集體主義精神和社會(huì)主義道德風(fēng)尚，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，激發(fā)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量，決定將9月30日設(shè)立為烈士紀(jì)念日，每年的這一天國(guó)家舉行紀(jì)念烈士活動(dòng)。

　　確定這一日期的意義是非常明顯的：第二天即10月1日就是國(guó)慶，這意味著在舉國(guó)歡慶時(shí)，不要忘記無數(shù)先烈為國(guó)捐軀的壯舉。此時(shí)此刻，我們不妨聽聽1935年7月遇難的革命烈士方志敏最后的話，他說：“現(xiàn)在我是一個(gè)待決之囚呀！我沒有機(jī)會(huì)為中國(guó)民族盡力了，我今日寫這封信，是我為民族熱情所感，用文字來作一次為垂危的中國(guó)的呼喊……假如我不能生存——死了，我流血的地方，或者我瘞骨的地方，或許會(huì)長(zhǎng)出一朵可愛的花來，這朵花你們就看作是我的精誠的寄托吧！在微風(fēng)的吹拂中，如果那朵花是上下點(diǎn)頭，那就可視為我對(duì)于為中國(guó)民族解放奮斗的愛國(guó)志士們?cè)谥乱詿嵴\的敬禮；如果那朵花是左右搖擺，那就可視為我在提勁兒唱著革命之歌，鼓勵(lì)戰(zhàn)士們前進(jìn)啦！”（《可愛的中國(guó)》）

　　在這樣的一天，讀著這樣震撼心靈的文字，所有珍惜現(xiàn)在、構(gòu)建未來的中國(guó)人，在烈士熱血灌澆的鮮花中感受到崇高與我們同在，烈士紀(jì)念日是我們擁有的一個(gè)新的價(jià)值符號(hào)。

　　維系中華民族生生不息的愛國(guó)主義精神

　　烈士精神的崇高之處何在、值得在和平時(shí)期如此隆重紀(jì)念呢？那就是中國(guó)古典詩文所云“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，即維系中華民族生生不息的愛國(guó)主義精神。在五千多年的發(fā)展中，中華民族經(jīng)歷了種種艱難險(xiǎn)阻，甚至國(guó)土淪喪、民族滅亡的危險(xiǎn)，許多仁人志士懷著強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民精神，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，甚至獻(xiàn)出自己寶貴的生命，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰，終而走向繁榮進(jìn)步，中華文化典籍不斷記述傳承了這一精神。早在《左傳·昭公元年》中，晉國(guó)國(guó)君夸贊魯國(guó)使臣“臨患不忘國(guó)，忠也；思難不越官，信也；圖國(guó)忘死，貞也”，提倡要忠于國(guó)家，為圖報(bào)國(guó)家而忘記自己的生死安危。從西漢學(xué)者戴圣在《禮記·儒行》中主張“茍利國(guó)家，不求富貴”，到晚清愛國(guó)主義者林則徐在更高的境界上提出“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，這樣一條愛國(guó)主義的思想主線，清晰可見。魯迅先生說得好，唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步。

　　傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)情懷讓后人能夠深刻理解到，為什么中國(guó)歷史上各地區(qū)和民族關(guān)系經(jīng)常處在分分合合之中，但總的趨勢(shì)是國(guó)家的統(tǒng)一和民族的融合，國(guó)家的利益高于一切恩恩怨怨。20世紀(jì)三四十年代，日本帝國(guó)主義的侵略給中國(guó)造成有史以來最深重的災(zāi)難，但是，從1931年到1945年，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)14年，兇惡的日本帝國(guó)主義為什么并不能完全占領(lǐng)中國(guó)這個(gè)國(guó)家呢？就是因?yàn)閻蹏?guó)主義的價(jià)值觀已經(jīng)世世代代地融化在中國(guó)人的血液中，侵略者處處遭受到中國(guó)人的頑強(qiáng)抵抗，中國(guó)人用自己的血肉筑成了新的長(zhǎng)城。

　　在爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族解放的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人非常重視中華民族的民族精神——愛國(guó)主義的保存與發(fā)揚(yáng)。在1938年《論新階段》的報(bào)告中，毛澤東同志特別提到教育在抗戰(zhàn)中的重要作用，指出“偉大的抗戰(zhàn)，必須有偉大的抗戰(zhàn)教育運(yùn)動(dòng)與之相配合”，“抗戰(zhàn)教育運(yùn)動(dòng)”就是“以民族精神教育新后代”，“提高人民的民族文化和民族覺悟”。

　　應(yīng)該說，正是由于我們黨提出并實(shí)行了“以民族精神教育新后代”這一光輝的教育思想，在革命隊(duì)伍中的每一個(gè)成員身上確立了為民族、為國(guó)家、為人民而自我犧牲的精神，無數(shù)的愛國(guó)志士為民族的獨(dú)立、解放，人民的自由、幸福而前仆后繼地奮斗，包括獻(xiàn)出自己的生命，我們才取得抗擊外敵的戰(zhàn)爭(zhēng)及人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，才為近代以來的中華民族的偉大復(fù)興奠定重要的基礎(chǔ)。可以說，將9月30日設(shè)立為烈士紀(jì)念日，就是在新的歷史條件下，樹起民族精神的豐碑，踐行“以民族精神教育新后代”。

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要弘揚(yáng)崇高的烈士精神

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以降，經(jīng)過170多年的國(guó)家探尋，包括烈士們的生命貢獻(xiàn)，今天的中國(guó)已經(jīng)自立于世界民族之林，GDP總量居世界第二位，人均收入超過了當(dāng)代世界中等收入國(guó)家的平均線，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)為全球公認(rèn)。習(xí)近平總書記在回顧中國(guó)近代歷史時(shí)擲地有聲地指出：“我們的國(guó)家發(fā)展起來了�，F(xiàn)在，中國(guó)的國(guó)際地位不斷提高、國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大，這是中國(guó)人民用自己的百年奮斗贏得的尊敬。想想近代以來中國(guó)喪權(quán)辱國(guó)、外國(guó)人在中國(guó)橫行霸道的悲慘歷史，真是形成了鮮明對(duì)照！”

　　如果說，面對(duì)外來侵略，一國(guó)之民如果沒有不屈不撓的反抗精神，沒有不怕犧牲的奉獻(xiàn)精神，要想取得民族的獨(dú)立和解放是根本辦不到的；那么，在和平與發(fā)展的改革開放新時(shí)期又如何呢？“行百里者半九十”，中國(guó)夢(mèng)的最后實(shí)現(xiàn)還有一段路要走。今天，維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)安全的任務(wù)還存在，查處違法犯罪行為、保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)的任務(wù)還存在，搶險(xiǎn)救災(zāi)的任務(wù)也還存在，為國(guó)家、為民族、為公共利益而奮斗免不了犧牲，因此，崇高的烈士精神、愛國(guó)主義的價(jià)值觀，依然對(duì)國(guó)家、民族的發(fā)展，對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有著至關(guān)重要的作用。

　　在今天，任何懷疑和拋棄愛國(guó)主義這一民族核心價(jià)值觀、為漢奸辯護(hù)翻案、受“全盤西化”思潮影響而崇洋媚外、有意或無意“去中國(guó)化”的行為，都是對(duì)烈士精神的褻瀆，放任下去，會(huì)使中華民族喪失自我，民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)就會(huì)遭受挫折。時(shí)逢烈士紀(jì)念日，我們應(yīng)當(dāng)大聲說，請(qǐng)看浩浩長(zhǎng)江黃河，“那不是江水，那是千百年流不盡的英雄血！”

　　（作者為中共上海市委黨校馬克思主義研究院教授）