編者的話

　　由“三個(gè)倡導(dǎo)”、24個(gè)字組成的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝練雋永、言簡(jiǎn)意賅，具有豐富的理論和實(shí)踐內(nèi)涵。本欄目從今天起刊發(fā)系列言論，圍繞其中的每一個(gè)范疇研機(jī)析理、解疑釋惑，以期為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供啟示與借鑒。

　　近年來(lái)，隨著我國(guó)發(fā)展腳步加快和實(shí)力增強(qiáng)，西方社會(huì)關(guān)于我國(guó)發(fā)展前景的兩種論調(diào)也在滋長(zhǎng)：一曰“中國(guó)威脅論”，二曰“中國(guó)崩潰論”。其實(shí)，詳審中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值取向，細(xì)考中華民族的文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展愿景，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩種論調(diào)雖則異名、實(shí)為同出，皆源于對(duì)當(dāng)代中國(guó)的錯(cuò)判。拂去誤解、偏見等交織的霧障，澄清有意無(wú)意釀成的錯(cuò)判，則“中國(guó)富強(qiáng)論”更為公允、更合事實(shí)。

　　114年前，站在兩個(gè)世紀(jì)的交接點(diǎn)上，一代維新領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊瑢懴铝送粞箜�、膾炙人口的雄文——《少年中�?guó)說(shuō)》。當(dāng)時(shí)的西方人、日本人稱我為“老大帝國(guó)”。與這種論調(diào)針鋒相對(duì)，梁任公鮮明提出和熱情謳歌了他心目中的“少年中國(guó)”。他說(shuō)，所謂“國(guó)”者，即“有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主權(quán)，有服從，人人皆主權(quán)者，人人皆服從者”。一言以蔽之，即獨(dú)立自主、民主法治的現(xiàn)代民族國(guó)家——梁任公稱之為“完全成立之國(guó)”或“壯年國(guó)”。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)雖然有建構(gòu)現(xiàn)代民族國(guó)家的初步嘗試，但封建帝制尚在茍延殘喘，且處于列強(qiáng)瓜分豆剖的悲慘境地。與歐美的“壯年國(guó)”相比，中國(guó)自然就是所謂“少年國(guó)”了。但梁任公并未因此喪失信心與希望，而是斷言這個(gè)“少年中國(guó)”會(huì)“漸發(fā)達(dá)，他日之前程且方長(zhǎng)也”。

　　歷史的發(fā)展證明了這位思想大家和維新人士的睿智與眼光。12年后，清帝頒布退位詔書，延續(xù)數(shù)千年的中國(guó)封建王朝壽終正寢，民主共和成為潮流所趨、人心所向。然而百足之蟲，死而不僵：國(guó)外列強(qiáng)亡我之心不死、殖民之欲無(wú)窮，直至日寇鐵蹄橫踏中華半壁河山、荼毒無(wú)數(shù)生靈；國(guó)內(nèi)“復(fù)辟”鬧劇數(shù)度上演，軍閥割據(jù)幾番形成，專制獨(dú)裁陰魂不散。凡此種種，竟使得半殖民地半封建的沉沉夢(mèng)魘在中國(guó)又盤踞了近半個(gè)世紀(jì)。

　　滄海橫流，大浪淘沙。歷史檢驗(yàn)了中國(guó)眾多政治派別和社會(huì)力量，最終選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民、中華民族的先鋒隊(duì)。堅(jiān)持植根人民、服務(wù)人民，這支隊(duì)伍在血與火的洗禮中不斷成長(zhǎng)壯大，帶領(lǐng)人民取得了中國(guó)新民主主義革命的勝利，建立了獨(dú)立自主的新中國(guó)，并將人民民主的核心理念注入這個(gè)“少年中國(guó)”的國(guó)體和政體之中。

　　篳路藍(lán)縷，創(chuàng)業(yè)艱難�！吧倌曛袊�(guó)”的成長(zhǎng)之路并非坦途，也曾經(jīng)歷過(guò)挫折甚至嚴(yán)重失誤，但中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民始終沒有停下頑強(qiáng)奮進(jìn)的腳步。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立后特別是改革開放以來(lái)接力探索的偉大實(shí)踐，我國(guó)綜合國(guó)力極大提升，在成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的同時(shí)，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等也取得了顯著成就。當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)擺脫了“少年期”的稚嫩與單薄，變得日益強(qiáng)壯、成熟和自信，中華民族與偉大復(fù)興的距離從來(lái)沒有像今天這樣切近�！案粡�(qiáng)中國(guó)”已不僅是一種共同理想，而且成為“站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船”、“立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日”、“躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒”。

　　中華民族和中國(guó)人民對(duì)富強(qiáng)有著自己的理解與堅(jiān)守：崇奉的是“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，鄙薄的是不義而富、為富不仁；強(qiáng)調(diào)的是以理服人、以文服人、以德服人，反對(duì)的是恃強(qiáng)凌弱、以大欺小、窮兵黷武；追求的是美美與共、協(xié)和萬(wàn)邦，唾棄的是唯我獨(dú)尊、排斥異己。職是之故，惟有自強(qiáng)不息、厚德載物，才能成就中國(guó)富強(qiáng)；惟有富而不驕、富而好禮，方有所謂“富強(qiáng)中國(guó)”。這樣一個(gè)“富強(qiáng)中國(guó)”，永遠(yuǎn)不會(huì)崩潰，永遠(yuǎn)不會(huì)威脅他人；這樣一個(gè)“富強(qiáng)中國(guó)”，必將寵辱不驚、迎難而上，充滿自尊和自信，巍然屹立于世界民族之林。