黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出了“中國(guó)夢(mèng)”的奮斗目標(biāo)。他在多次講話中強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，提出了“法治中國(guó)”的時(shí)代命題。黨的十八屆三中全會(huì)在《全面深化改革若干重大問題的決定》中用專章闡述法治中國(guó)建設(shè)，表明黨中央加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的堅(jiān)定決心和信心。

　　法治中國(guó)是民族復(fù)興的題中之義。英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)史專家安格斯·麥迪森計(jì)算過：歷史上的中國(guó)“鶴立雞群”于世界長(zhǎng)達(dá)1500年之久。未來中國(guó)要輝煌，不會(huì)是歷史的簡(jiǎn)單重復(fù)，它必須要有法治的積極跟進(jìn)。當(dāng)今世界上所有發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)達(dá)靠的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治這兩個(gè)法寶。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)允許和鼓勵(lì)人們追求個(gè)人利益，當(dāng)個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)，國(guó)家利益也會(huì)實(shí)現(xiàn)，社會(huì)也會(huì)繁榮。但是，如果沒有法治來規(guī)范人們追求個(gè)人利益的邊界和方式，人與人之間的關(guān)系就會(huì)演變成為狼與狼之間的關(guān)系。所以，法治中國(guó)是民族復(fù)興的題中之義。

　　法治中國(guó)是歷史給我們的啟示。一是文藝復(fù)興后的啟示。歐洲文藝復(fù)興后，把人從神的束縛下解放出來，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會(huì)財(cái)富急驟增加。但文藝復(fù)興后的歐洲又面臨許多矛盾問題。原始資本主義為了積聚財(cái)富，搞殖民統(tǒng)治，屠殺土著居民，販運(yùn)非洲黑奴，引發(fā)世界大戰(zhàn)。文藝復(fù)興后的歐洲讓西方人陷入了反思：人需要有信仰，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開法治。于是，他們重新拾起了被他們批判過的托馬斯主義。與此同時(shí)，他們開啟了近代法治的征程；二是古代羅馬帝國(guó)的啟示。古代羅馬帝國(guó)輝煌好幾個(gè)世紀(jì)，原因是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)加上法律取得了輝煌成就；三是日本向近代轉(zhuǎn)型的啟示。明治維新讓日本迅速?gòu)?qiáng)大起來，日本開啟了憲政和法治之路。對(duì)于日本的崛起，日本學(xué)者認(rèn)為：“日本之所以能夠成功，法治的成熟和媒體的發(fā)達(dá)發(fā)揮了積極作用”�！敖�(jīng)濟(jì)的成功對(duì)民主的作用有時(shí)受到夸大，而穩(wěn)定的政治民主和法律對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮的貢獻(xiàn)卻經(jīng)常受到低估”。

　　法治中國(guó)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極回應(yīng)。一是全面建成小康社會(huì)需要法治。我們今天講的小康不只是經(jīng)濟(jì)上的小康，還包括法治在內(nèi)。緣于此，黨的十八大要求，不僅要在2020年全面建成小康社會(huì)，而且法治政府要基本建成。要全面建成小康社會(huì)，離不開以法治為核心的制度保障；二是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀需要法治。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀既是一場(chǎng)深刻的觀念變革，更是一次全面的制度創(chuàng)新。這就要求我們要通過制度創(chuàng)新來解決制約科學(xué)發(fā)展的制度滯后問題，真正把科學(xué)發(fā)展建立在制度化的基礎(chǔ)上，納入法治化的軌道內(nèi)；三是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)需要法治。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是執(zhí)政黨的重要目標(biāo)。改革開放以來我們?nèi)〉镁薮蟪删偷耐瑫r(shí)，也面臨著前所未有的矛盾問題，突出表現(xiàn)在近年來發(fā)生了很多起群體性事件。群體性事件發(fā)生的深層次原因在于社會(huì)缺失公平公正，不少參與群體事件的群眾，本身并沒有直接利益訴求，而是對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象存在不滿情緒，借機(jī)宣泄。解決社會(huì)的公平公正，最根本的要靠法治。法治是調(diào)節(jié)社會(huì)利益關(guān)系的基本方式，是公平正義的集中體現(xiàn)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)；四是提升綜合國(guó)力需要法治。提升綜合國(guó)力是中國(guó)夢(mèng)的首要內(nèi)涵。一個(gè)國(guó)家的實(shí)力，不只是硬實(shí)力，還包括軟實(shí)力。軟實(shí)力就包括法治狀況在內(nèi)。

　　綜上所述，法治中國(guó)是民族復(fù)興的題中之義，是歷史給我們的啟示，也是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極回應(yīng)。 （執(zhí)筆：省委黨校教育長(zhǎng) 吳傳毅）