領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能成為一個好的思考者？

　　一是要有好的思考方法。要有長遠和全局的視角，要善于發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的規(guī)律和趨勢。要學(xué)會運用辯證法，善于辯證分析和看待問題。要注重理論聯(lián)系實際。

　　二是要注重學(xué)習(xí)。在中共中央黨校開學(xué)典禮上，習(xí)近平總書記指出，好學(xué)才能上進。中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。我們的干部要上進，我們的黨要上進，我們的國家要上進，我們的民族要上進，就必須大興學(xué)習(xí)之風，堅持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅持實踐、實踐、再實踐。全黨同志特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要有加強學(xué)習(xí)的緊迫感，都要一刻不停地增強本領(lǐng)。如何學(xué)習(xí)？首先，要博覽群書。尤其要多讀一些經(jīng)典書籍。經(jīng)典書籍是一些杰出的思想者思考的產(chǎn)品。多讀這些書，可以充分借鑒別人的思考，為自己的思考打下良好的基礎(chǔ)。其次，要多與思想家交流。讀書，多是書面了解。領(lǐng)導(dǎo)干部要更多地跟當代的一些思想家進行思想交流。多聽各種報告、多參加學(xué)術(shù)研討、多與專家接觸溝通，思想碰撞，智慧激蕩，從而集思廣益。再次，要向群眾請教。群眾是真正的英雄。

　　三是要多一份包容精神。思考需要包容，包容精神也是社會進步的基礎(chǔ)。在中國歷史上，凡是提倡包容的年代，社會總是繁榮的。唐朝的繁榮就與唐朝注重包容密切相關(guān)。唐朝是各民族融和的王朝，中央王朝對外國人，對國內(nèi)各民族，都很包容。歷史學(xué)家向達指出:唐朝“一切文物亦復(fù)不間華夷，兼收并蓄。第七世紀以降之長安，幾乎為一國際的都會，各種人民，各種宗教，無不可于長安得之”(向達《唐代長安與西域文明》)。唐朝的功臣李光弼是契丹后裔，政要李正已是高麗人，更有不少阿拉伯人、朝鮮人、日本人等等，來華做官，或參加科舉，走上仕途，其中有些人，與中國官員、知識分子——包括著名詩人，結(jié)下了深厚友誼。當時長安人口“不啻百萬”(《韓昌黎全集》)，據(jù)近代學(xué)者研究，外國人——主要是西域胡人的人口，超過萬人，當時長安城東的一位老者，曾感慨地說:“今京師與北胡雜處，娶妻生子，長安中少年，有胡心矣�！�(陳鴻《東城老父傳》)在長安城內(nèi)，佛教、道教、景教、摩尼教等中、外宗教，一起風行，胡樂、胡舞、胡食、胡藥，已與中國文化水乳交融。在國外，西方近代文明的開啟與包容精神也密切相關(guān)。在文藝復(fù)興時期，一方面，是科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。另一方面，一些法術(shù)和神秘學(xué)也構(gòu)成了當時科學(xué)和自然哲學(xué)的一個組成部分，包括占星術(shù)、金丹術(shù)、鬼怪學(xué)、占卜、法術(shù)、新柏拉圖主義神秘學(xué)等。在科學(xué)和偽科學(xué)的斗爭中，科學(xué)最終取得了勝利，也開啟了西方文明的新時代。