毛澤東有句名言:除了沙漠,凡有人群的地方,都可以分左、中、右三部分。1949年國、共兩黨決勝前夕,中國的法律精英們也正是呈現(xiàn)追隨共產(chǎn)黨、信仰馬克思主義的左翼；緊跟蔣介石、信仰其“一個黨、一個主義、一個領(lǐng)袖”專制主義的右翼；以及介于這兩者之間,既不信仰馬克思主義、也不信仰蔣介石那一套的中間知識分子這三部分�？陀^地說,當時左翼和右翼都是少數(shù),而多數(shù)則是中間立場的知識分子。

　　然而,當塵埃即將落定,法律精英們必須在大陸、臺灣和第三地之間作一抉擇時,一個顯而易見的事實是:法律精英中的左翼和中間匯聚在一起,拋棄蔣介石,投向共產(chǎn)黨。

　　例如,中央研究院的院士是蔣介石“搶救大陸學(xué)人”至臺灣計劃的重點,但在1948年當選的國立中央研究院第一屆院士81人中,法律學(xué)方面的院士正式候選人有王寵惠、王世杰、燕樹棠、郭云觀、李浩培、吳經(jīng)熊等六人,其中燕樹棠、郭云觀、李浩培三人留在了大陸,吳經(jīng)熊去了美國,而到臺灣的只有王寵惠、王世杰兩人。政治學(xué)方面有院士正式候選人周鯁生、蕭公權(quán)、錢端升、張奚若、張忠紱等五人。留在大陸的有周鯁生、錢端升、張奚若三人,蕭公權(quán)、張忠紱兩人去了美國,沒有一人去臺灣。最后當選為院士的是王寵惠、王世杰、周鯁生、錢端升、蕭公權(quán)等五人,其中周鯁生、錢端升兩人留在大陸,蕭公權(quán)去了美國,王寵惠、王世杰去了臺灣。

　　再如,《中華法學(xué)雜志》1936年起成為中華民國法學(xué)會主辦的學(xué)術(shù)刊物,由中華民國法學(xué)會編委會編輯。中華民國法學(xué)會編委會,在不同階段均由法政各學(xué)科的著名專家組成:夏勤(訴訟法學(xué),曾任主任委員)、盛振為(民法學(xué)與證據(jù)法學(xué),曾任副主任委員)、吳祥麟(即吳紱征,憲法學(xué),曾任主任委員)、江一平(憲法學(xué))、王齡希、燕樹棠(法學(xué)理論)、盧峻(國際私法)、樓桐孫(法學(xué)理論與民法學(xué))、管歐(行政法學(xué))、費青(法學(xué)理論與羅馬法)、何襄明(法學(xué)教授)、陳丕士、陳霆銳(英美法與商法等)、吳經(jīng)熊(法哲學(xué))、吳學(xué)義(訴訟法學(xué))、吳傳頤、李浩培(國際法)、史尚寬(民法學(xué))、林紀東(憲法學(xué))、芮沐(民法學(xué))、洪蘭友、洪文瀾(民事訴訟法學(xué))、張企泰(民法學(xué))、張志讓(法學(xué)理論與憲法學(xué))、張慶楨(法制史與刑法學(xué))、孫曉樓(法學(xué)教育與勞動法)、查良鑒(國際私法)、梅仲協(xié)(法學(xué)理論與民法學(xué))、楊兆龍(法學(xué)理論)、楊幼炯(政治學(xué)與憲法學(xué),曾任副主任委員)、戴修瓚(民法學(xué))等。學(xué)界目前公認,該編委會聚集了當時法政學(xué)的名流俊杰。

　　在上述31人中,留在大陸的有15人；去美國的有一人；下落不明的有一人。

　　法學(xué)、政治學(xué)不像自然科學(xué)那樣離政治較遠,因此,上述民國時期的法律精英們大都在政府里擔(dān)任一定公職或曾經(jīng)擔(dān)任公職,按理來說應(yīng)和政府走得較近,而且根據(jù)歷史記載,他們大都是蔣介石“搶救大陸學(xué)人”(去臺灣)計劃中的重點對象,此外他們也有到香港或國外工作的機會。但他們?yōu)楹巫罱K棄蔣投共、甚或為此成為蔣介石的通緝對象(如楊兆龍)呢?限于篇幅,我擇要簡述如下:

　　第一,無法容忍國民黨政府的腐敗和專制。盛振為教授生前曾對筆者敘說當年他為何拒絕蔣介石邀請他去臺灣的原因,其中一條就是對國民黨政府的腐敗深惡痛絕。倪征燠先生《淡泊從容蒞海牙》對抗戰(zhàn)勝利后國民黨接收大員們“五子登科”、政府效率低下等腐敗現(xiàn)象有詳盡描述。對蔣介石拼命鼓吹的“一個主義、一個黨、一個領(lǐng)袖”等專制獨裁理念,大部分法律精英們難以認同。如1948年蔣單獨召見夏勤,要他在最高法院成立“特種刑庭”�！疤胤N刑庭”可以完全不依照法律程序,對共產(chǎn)黨人和民主人士妄加罪名,摧殘迫害,所以夏勤沒有按照蔣的指示組建“特種刑庭”,不久,蔣即派軍統(tǒng)特務(wù)來泰州調(diào)查夏勤在當?shù)厮?jīng)營的商業(yè)情況,企圖羅列罪名。夏勤獲悉后,乃主動呈請辭職,當即被免去最高法院院長職務(wù)。

　　第二,堅守愛國情懷。如1949年燕樹棠先生拒絕南京政府送來的機票,選擇留在大陸,他告訴家人,“我一輩子愛國,共產(chǎn)黨不會殺我,我不愿意躲在外國軍艦上當‘白俄’,改朝換代總還是要用人的”。盛振為也有此種想法。

　　第三,中國共產(chǎn)黨高舉民主、法治和人權(quán)大旗,和國民黨作斗爭,取得了不少法律精英們的好感。如楊兆龍、韓德培等前輩當時都閱讀過毛澤東的《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等,重慶談判期間美國記者問毛澤東:“中共對‘自由民主的新中國’的概念及界說為何?”毛澤東答曰:“‘自由民主的中國’將是這樣一個國家,它的各級政府直至中央政府都由普通平等無記名的選舉所產(chǎn)生,并向選舉它們的人民負責(zé)。它將實現(xiàn)孫中山先生的三民主義、林肯的民有民治民享的原則與羅斯福的四大自由。它將保證國家的獨立、團結(jié)、統(tǒng)一及與各民主強國的合作�！泵珴蓶|的這一回答博得了大部分法律精英的掌聲�？梢哉f,重慶談判是毛澤東在法律精英們心目中形象超過蔣介石的轉(zhuǎn)折點。