20世紀(jì)70年代末，尕布龍（右）利用每年春節(jié)回家的時間替牧民放牧（7月22日翻拍）。 新華社記者 張宏祥 攝

　　 出生在青海省海晏縣一個貧苦的蒙古族牧民家庭，尕布龍不論職位有多高，始終沒有官架子；就像他說的那樣，“別叫我省長，我就是個牧民”。沒有官員“派頭”，消弭了尕布龍和老百姓之間的距離感和隔閡感，促進(jìn)了他和群眾之間的有機(jī)銜接和良性互動。只有真正做老百姓的“貼心人”，才能和群眾“心連心”。

　　 在擔(dān)任青海省委常委、副省長、省人大常委會副主任的22年間，尕布龍很少待在機(jī)關(guān)，一有機(jī)會就往鄉(xiāng)下跑，一年要跑五六萬公里，幾乎每個鄉(xiāng)村都留下了他的腳印。只有深入地了解實(shí)際情況，近距離地接觸輿情民意，通過民間觸角打撈“沉沒的聲音”，才能提升公共決策的社會基礎(chǔ)，才能讓社會治理更有“準(zhǔn)頭”。當(dāng)下鄉(xiāng)成為一種常態(tài)，尕布龍與農(nóng)牧民聯(lián)系得更加緊密，才能更好地“知民苦、解民憂”。

　　 魯迅先生曾說，“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立這樣的情感意識，才能真正“想群眾所想，急群眾所急”。對弱勢群體的遭遇有著敏感的反應(yīng)能力，當(dāng)貧困農(nóng)牧民群眾需要幫助的時候伸出援手，“喜歡管閑事”的尕布龍，對老百姓的好早已名聲在外。許多到西寧辦事或看病的貧困老百姓，都會找上門到他這兒落個腳、吃個飯，他的家也就成為遠(yuǎn)近聞名的“牧民店”，既讓農(nóng)牧民得到實(shí)質(zhì)的幫助，也讓他們的內(nèi)心世界多一些光亮和溫暖。

　　 尕布龍不僅是黨的群眾路線的忠實(shí)踐行者，也是“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的典范，用自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)回答了“為了誰，依靠誰，我是誰”的時代之問。尕布龍下鄉(xiāng)，在哪里吃飯都要付錢，而且總是付三份，算上司機(jī)和秘書。他經(jīng)手的經(jīng)費(fèi)數(shù)以千萬，卻從來沒有“雁過拔毛”。“我的家人不搞特殊”，不是一句口號，而是尕布龍一生的底線堅守。

　　 1993年，尕布龍從青海省人大常委會副主任的位置上退了下來。他用十多年的堅持和付出，讓青海省會西寧市南北兩山的樹木覆蓋率從7.2%提升到75%。即使年老體衰，尕布龍依然堅守在義務(wù)植樹的第一線，不僅切實(shí)做到了“老有所為”、“老有所樂”，更切實(shí)地做到了裨益他人，造福子孫后代。

　　 習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要想真正在群眾心目中留下一點(diǎn)“影”、留下一點(diǎn)“聲”、留下一點(diǎn)印象，就要精心謀事、潛心干事，努力為老百姓多作貢獻(xiàn)，“政聲人去后，民意閑談中”。尕布龍這位“牧民省長”，用自己對弱勢群體的愛與關(guān)心，用自己對公共事務(wù)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，贏得了老百姓的尊重、信任和社會認(rèn)同——不論是傳遍青海的“花兒”小調(diào)，還是短短幾周內(nèi)數(shù)千群眾聯(lián)名推薦他參與當(dāng)?shù)孛襟w評選“影響青海歷史人物”并高票當(dāng)選，抑或2011年10月去世之后依然被老百姓想起、回憶起，尕布龍以自己的所作所為，贏得了老百姓的口碑。

　　 寒酸得像個貧苦戶的尕布龍，盡管沒有留下豐盈的物質(zhì)遺產(chǎn)，卻留下了寶貴的精神財富�！袄硐胫鸩粶�、赤子之心不失、奮斗之志不移”，有了篤定的價值追求和強(qiáng)大的內(nèi)心世界，有了信仰的驅(qū)動，不管身份和角色如何轉(zhuǎn)換，尕布龍的價值底色依然不變。為了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的“中國夢”。尕布龍矢志不渝地詮釋著“追夢赤子心”。

　　 將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行、教化于眾，堅守精神坐標(biāo)，建設(shè)精神家園；始終保持本色，始終關(guān)心群眾疾苦，始終和老百姓情感相系；尕布龍的赤子情懷，既讓人感動，也給人以前行的動力。