南京大屠殺已經(jīng)發(fā)生79年，當(dāng)今的日本人對待南京大屠殺的歷史認(rèn)知仍然有很大的差距

　　當(dāng)今的日本人怎樣看待南京大屠殺歷史？筆者作為侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館原館長，20多年來從事南京大屠殺史、中日關(guān)系及和平學(xué)的研究，受日本和平友好團(tuán)體的邀請，從12月2日至16日，先后訪問日本的熊本、長崎、福岡、廣島、岡山、大阪、神戶、名古屋，還將繼續(xù)訪問金澤、東京。每到一地，都與日本社會各界人士進(jìn)行廣泛交流，并就南京大屠殺歷史先后發(fā)表11場演講，親身感受到當(dāng)下日本人對南京大屠殺歷史的不同態(tài)度。

　　日本中國友好協(xié)會、日中協(xié)會等中日友好組織在日本各地的分會、日本南京大屠殺60周年全國聯(lián)絡(luò)會、日本市民思考和平會等諸多民間組織，多年來一直熱心從事南京大屠殺真相的傳播與交流。從1994年起，連續(xù)21年邀請南京大屠殺幸存者來日本各地作證言集會，講述南京大屠殺受害的史實，控訴侵華日軍的暴行。由于南京大屠殺幸存者年事已高，今年是第一次沒有邀請南京大屠殺幸存者來日本，但京都、大阪、神戶等地的和平友好組織，改用放映幸存者夏瑞榮、侯占清等人的證言錄像；廣島集會上在日韓國人樸曜子著一身素服，跳起了祭靈舞；京都證言會上日本青年用鋼琴彈奏了《和平頌》；神戶與會者集體唱起了《紫金草，和平的花》歌曲……不少日本人把歷史與和平緊密聯(lián)系在一起思考和傳播。但也有不少日本人對南京大屠殺歷史表示漠然。長崎的中學(xué)女教師奧山忍舉例說，她教的學(xué)生中有人由于看了右翼勢力編輯出版的《大東亞戰(zhàn)爭的總結(jié)》一書，不相信發(fā)生過南京大屠殺。日本青年人的這種狀況，令正直和有良知的日本人深為憂慮。

　　當(dāng)今的日本人看待南京大屠殺歷史的心態(tài)較為矛盾和復(fù)雜。據(jù)《產(chǎn)經(jīng)新聞》10月15日的報道，日本政府對南京大屠殺記憶遺產(chǎn)成功申遺表示不滿，向聯(lián)合國教科文組織再次提出抗議。對于中國進(jìn)行南京大屠殺國家公祭，有的日本人表示理解和贊同，有的日本人卻認(rèn)為是反日的行動。與日本各地民間組織紛紛舉行南京大屠殺歷史聽證會、放映南京大屠殺歷史錄像片相比，日本官方和媒體面對這一歷史慘劇卻是集體失聲。

　　在日本，筆者還感受到了一種非常令人擔(dān)憂的新動向。部分日本人不僅不承認(rèn)侵略戰(zhàn)爭與南京大屠殺等加害史，而且也不愿再提二戰(zhàn)中的受害史，甚至不讓自己的孩子去廣島、長崎原爆資料館參觀。他們熱心于關(guān)注戰(zhàn)后史，宣揚(yáng)日本對世界和平的貢獻(xiàn)。種種偏頗的教育動機(jī)，不能不引起鄰國的警惕和憂慮。

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