大連理工大學(xué)陳悅、鄭歡歡日前撰文認(rèn)為，錢學(xué)森對建筑與城市的研究始于上世紀(jì)50年代， 最初是從園林學(xué)的角度來思考的，后來形成了系統(tǒng)的“山水城市”思想。

　　1958 年3月1日錢學(xué)森在《人民日報(bào)》上發(fā)表《不到園林，怎知春色如許——談園林學(xué)》一文，提出了要把中國的園林和傳統(tǒng)山水畫聯(lián)系起來，園林學(xué)和建筑學(xué)都是介于藝術(shù)和工程技術(shù)之間的美術(shù)學(xué)科，新時(shí)代的園林學(xué)要為廣大人民服務(wù)的一系列觀點(diǎn)。隨后，又陸續(xù)發(fā)表了《再談園林學(xué)》和《園林藝術(shù)是我國創(chuàng)立的獨(dú)立藝術(shù)部門》等文章，強(qiáng)調(diào)“中國的園林學(xué)是祖國文化遺產(chǎn)里的一顆明珠”，“讓園林包圍建筑，而不是建筑群中有幾塊綠地。應(yīng)該用園林藝術(shù)來提高城市環(huán)境質(zhì)量”等觀點(diǎn)。

　　時(shí)隔32年，1990年錢學(xué)森正式提出“山水城市”的概念：“我近年來一直在想一個(gè)問題: 能不能把中國的山水詩詞、中國古典園林建筑和中國的山水畫溶合在一起，創(chuàng)立‘山水城市’的概念?”“人離開自然又要返回自然，這是出發(fā)點(diǎn)。”顯然，這個(gè)“山水”不是真正的山與水，而是強(qiáng)調(diào)具有中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想之魂的一個(gè)城市，是“天人合一”的生活環(huán)境，它要求自然環(huán)境與人工環(huán)境的和諧。山水城市的核心思想是山水文化、山水藝術(shù)與古典園林、城市建筑的融合，最根本的是要邁向生態(tài)文明，使地球村能夠生存下去、繁榮下去，它是具有中國特色的生態(tài)城市建設(shè)模式。